Lateinamerika ist ein von vielen Umbrüchen geprägter Kontinent. Neben den großen indigenen Kulturen der Mayas, Atzeken, Inkas und anderer Völker veränderte die Eroberung Amerikas durch Spanier und Portugiesen den Kontinent grundlegend. So sind die Hauptsprachen in Mittel- und Südamerika, also von Mexiko bis Argentinien sind überwiegend Spanisch (und in Brasilien) Portugiesisch. Etwa 70% der Bevölkerung gehören der Katholischen Kirche an, allerdings haben die indigenen Religionen und sog. Mischkulte, aber auch fundamentalistische protestantische Gruppen erheblich an Einfluss gewonnen. So lohnt der Blick in die lange Geschichte dieses Kontinents ebenso wie die aufmerksame Beachtung aktueller Entwicklungen.
 |
| Mittelamerika mit Karibik (Wikipedia) |
.
 |
| Hauptsprachen in Lateinamerika: Grün: Spanisch; Ocker: Portugiesisch; Blau: Französisch; Grau: Englisch (Wikipedia.en) |
Hier einige Hinweise
zur Lektüre und
Weiterarbeit:
- Bundeszentrale für politische Bildung (Hg.):
Dossier Lateinamerika - Le Monde des Religions (01.09.2010) - Dossier:
La théologie de la libération - Das Portal Amerindia- interkulturelle-interreligiöse Verständigung
und Option für die Armen
- Theologie der Befreiung - unaufgebbare Stimme
für eine Reform der Kirche (Buchvorstellungen) - Gustavo Gutierrez und die Theologie der Befreiung.
Zum 90. Geburtstag am 08. Juni (Domradio Köln)![]()
Gustavo Gutierrez: Von Medellín
nach Aparecida (2007).
Zusammenstellung von Artikeln zu "50 Jahre
- lateinamerikanische Bischofskonferenz
in Medellín". Lima 2018, 190 S. - Theologie der Befreiung in Europa
EATWOT, Voices Nr. 2, Dezember 2017 - Lateinamerika Nachrichten (monatlich)
- Lateinamerika heute.
Weitere 100 Jahre Einsamkeit?
Literaturnachrichten 33.Jg., Nr. 125 (Hebst 2016) - Kulturelle Diversität als Chance
in Lateinamerika und Europa.
Beiträge aus demISIS-Institut - Institut zur interdisziplinären und interkulturellen
Erforschungvon Phänomenen sozialer Exklusion (ISIS e.V.)
- Schwerpunkt: Nord-Süd-Dialog und Zusammenarbeit mit Kuba - Zeitenwende in Lateinamerika?
Aus Politik und Zeitgeschichte (APuZ), 66. Jg. Nr. 39 (26.09.2016), 46 S., Abb.
- Lateinamerika-Institut der Freien Universität Berlin:
Caminos - eine Reise durch die Geschichte Lateinamerikas - Servicios Koinonia de la Agenda Latinoamericana
- Religiöser Pluralismus und Theologie der Befreiung
- Paulo Evaristo Arns - Kardinal der Armen
(14.09.1921 - 14.12.2016 - Ein-Sichten)
--- Auf dem Pfad der Theologie der Befreiung
(J.L. Tamayo, ATRIO, 21.12.2016) - Berichte von den Seminarios CIDECI in Mexiko
- Deslocamentos - Verschiebungen theologischer Erkenntnis (Buchrezension)
- José María Vigil: Religiöser Pluralismus
und Option für die Armen - 500 Jahre Reformation - Bedeutung für Lateinamerika
EATWOT-Voices 1/2017 (mehrsprachig), 316 S. (vollständiger Downlaod)
- Indigene Religionen Südamerikas (wikipedia)
- Die Mayas - Zur Geschichte und zum Götterglauben
- Kirche, Mission und Postkolonialismus
--- erste Einblicke in eine vielfältige Literatur - Europa und die Neue Welt -
(musikalische) Inkulturation gegenseitig - Afroamerikanische Kulte und das Christentum in Lateinamerika
Zum Buch von:
José Luis Vázquez Borau: Cultos Afroamericanos y Cristianism
Espiritismo, santería, vudú, umbanda, candomblé.
Barcelona: Claret 2018, 179 pp.
Weiteres:
- International Journal of Latin American Religions
(ed.: Frank Usarski)
--- Inhalte der bisherigen Ausgaben seit 2017
--- Vol. 2 - Issue 2 (December 2018):
--- Alternative Religiosities in Latin America - AZZI, Riolando / BASTIAN, Jean Pierre / DUSSEL, Enrique / SALINAS, Maximiliano: Theologiegeschichte der Dritten Welt. Lateinamerika.
Kaiser Taschenbücher 127. München: Kaiser 1993 - BITTERLI, Urs: Die Entdeckung Amerikas. Von Kolumbus bis Alexander von Humboldt.
München: C.H. Beck 1991, 544 S., Abb., Namenregister - BOFF, Leonardo: Gott kommt früher als der Missionar.
Neuevangelisierung für eine Kulturdes Lebens und der Freiheit.
Aus dem brasilianischen Portugiesisch von Horst Goldstein. Düsseldorf. Patmos 1991 - Gott erfahren. Die Transparenz aller Dinge. Aus dem Portugiesischen übersetzt und für die deutsche AusgabeBOFF, Leonardo:
bearbeitet von Horst Goldstein. Düsseldorf: Patmos 2004
- CASÁLDÁLIGA, Pedro (geb. 1928) auf dem Blog von Amerindia
--- Weiteres aus Claretiner-Sicht: hier - DELGADO, Mariano: Hunger und Durst nach Gerechtigkeit.
Das Christentum des Bartolomé de las Casas.Freiburg (CH): Kanisius 2001 - FORNET-BETANCOURT, Raúl:
Lateinamerikanische Philosophie
im Kontext der Weltphilosophie.Interkulturelle Bibliothek,![]()
Bd. 52. Nordhausen:
Bautz 2005, 131 S.
- FABER, Gustav:
Auf den Spuren
von Christoph Kolumbus.
München: List 1987, 280 S., Abb., Namen und Ortsregister - GEWECKE, Frauke:
Wie die neue Welt
in die alte kam.
München: dtv 4568,
1992, 315 S. + Abb.. - GUTIERREZ, Gustavo: Gott oder das Gold
Der befreiende Weg
des Bartolomé
de Las Casas. Freiburg u.a.: Herder 1990 - MIRES, Fernando: Im Namen des Kreuzes.
Der Genozid an den Indianers während der spanischen Eroberung: theologische und politische Diskussionen,
Fribourg/Brig (CH): Edition Exodus 1989, 253 S. - NEHRING, Andreas / WIESGICKL, Simon (Hg.):
Postkoloniale Theologien II. Perspektiven aus dem deutschsprachigen Raum.
Stuttgart: Kohlhammer 2018, 320 S.
--- Rezension mit Hinweisen zu Postkolonialen Theologien I: hier - TAMAYO; Juan José: Entkolonialisierung der Theologie
- Feminismus und Theologie der Befreiung.
Die brasilianisch-feministische Theologin
Ana-María Tepedino (1941-2018) - VIGIL, José María: Teología del pluralismo religioso. Curso sistemático de teología popular. Quito (Ecuador): Abya Yala 2005
- Deutsch:Theologie des religiösen Pluralismus. Eine lateinamerikanische Perspektive. Hg.: Ulrich Winkler / Übersetzung: Helene Büchel / Mitarbeit: Reinhard Kirste.
Innsbruck-Wien: Tyrolia 2013, 492 S.
