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| Eingangsbereich der Ausstellung: Kloster Heisterbach davor: Reste der Maßwerkfenster vom Kloster Altenberg |
Die Zisterzienser werden nach ihrem Habit auch "weiße Mönche" genannt. Sie hatten mit ihren konsequenten Glaubensregeln - verbunden mit Einfachheit und Armut - eine erstaunliche Prägekraft. In den Umbrüchen des mittelalterlichen Europas erneuerten und aktualisierten sie die von Benedikt von Nursia aufgestellte Grundregel des "Bete und Arbeite". Damit setzten sie wichtige Impulse für Kirche und Gesellschaft.
Davon zeugt die im Rheinischen Landesmuseum Bonn präsentierte Ausstellung
"Die Zisterzienser. Das Europa der Klöster"
(vom 20. Juni 2017 bis 28. Januar 2018).
Den Schwerpunkt der Präsentationen bildet zwar das Rheinland, aber die europäische Wirkdimension der Zisterzienser wird dabei ausgesprochen deutlich. In klarer Struktur können die Besucher/innen den verschiedenen Themenfeldern nachgehen: - Anfangsphase und Bedeutung von Bernhard von Clairvaux
- Die Kirchenstruktur und Liturgie als Ausdruck gelebter Spiritualität
- Die Klausur als innerer Bereich, die Wertschätzung der Bücher
für Glaubensleben und Gottesdienst - Die Entstehung von Frauenklöstern
- Außenwirkungen: Landwirtschaft, Handwerk, Ökonomie und Stifter
- Bernhard von Clairvaux und Martin Luther
- Die Zisterzienser - ein europäisches Netzwerk
Ein umfangreicher und beeindruckender Kommentar- und Bildbandist zur Ausstellung erschienen. So bleiben die präsentierten Zeugnisse der Ausstellung auch weiterhin zugänglich. Ausführliche Besprechung (in Vorb.) = Buch des Monats August.
- Zum Klosteralltag mit Abt, Mönchen und Konversen (Laienbrüdern)
- Weiteres zur Wirkungsgeschichte der Zisterzienser: hier
- Das Beispiel eines kleineren Zisterzienserklosters: Marienrode: hier
- Ausstellung: Zisterzienser in Heisterbach (Mai - Oktober 2017)
Anfangsphase des Ordens und Bedeutung
des Bernhard von Clairvaux
des Bernhard von Clairvaux
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| Bernhard von Clairvaux vor Maria mit dem Jesuskind Malerei um 1460 (Wallraff-Richartz-Museum, Köln) |
Die Kirche - Architektur, Kunst, Gottesdienst
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| Bodenfliese aus rotem Ton Kloster Bebenhausen, 13./14. Jh. Stuttgart, Landesmuseum Württemberg |
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| Konsole (Sandstein) mit lesendem Einsiedlermönch (um 1370) Kreuzgang, Kloster Eberbach |
Der innere Bereich - die Klausur:
Mönchsregeln, Alltagsleben, Skriptorium
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Liber Correctiorus: Corpus legislativer und liturgischer Texte Pergament, Cîteaux (1180-1186), Stadtbibliothek Dijon |
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| Handgesten der Mönche beim Schweigen: 1. Buch / 2. Holz / 3. Schreiben / 4. Gefäß / 5. gut 6. Brot / 7. Wasser / 8. Garten |
Die Entstehung von Frauenklöstern
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| Sandstein-Kreuzigungsrelief aus Kloster Graefenthal <(bei Kleve), Niederrhein um 1350 |
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| Gebetbüchlein einer Nonne (14. Jh.) aus dem Nonnenchor des Klosters Wienhausen |
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| Mariendarstellung mit betender Nonne (ehem. Zisterzienserinnenkloster Dalheim) |
Außenwirkungen
Landwirtschaft, Handwerk, Ökonomie und Stifter
Landwirtschaft, Handwerk, Ökonomie und Stifter
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| Klösterlicher Gutshof: Grangie der ehem. Abtei Beaulieu in Great Coxwell, Oxfordshire, England |
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| Reliefziegelsteine aus der Klosterziegelei St. Urban (Kanton Luzern), Landesmuseum Zürich |
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| Die verschiedenen Stifterpersönlichkeiten des Klosters Wonnental (Breisgau) |
Bernhard von Clairvaux und Martin Luther
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| Kirchenkritik von Bernhard von Clairvaux und Martin Luther |
Aber ich folge hierin St. Bernhard [von Clairvaux] in seinem Buch an den Papst Eugen, welches billig sollten alle Päpste auswendig können. Ich tue es ja nicht in der Meinung, dich zu lehren, sondern aus träuliche Sorge und Pflicht, die jedermann billig zwingt, auch in den Dingen für unsere Nächsten und zu bekümmern [...]
Martin Luther, Sendbrief an Papst Leo X., 1520
Die Zisterzienser: Ein europäisches Netzwerk
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| Rheinische Zisterzienserklöster und ihre Filiationen |
Alle Fotos der Ausstellung: © Reinhard Kirste -
mit freundlicher Genehmigung des LVR-Landesmuseums Bonn
Der Kommentar: CC
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