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| Lateinisches Averroes-Manuskript aus "De Anima" BnF, Paris (Wikipedia) |
An dieser Stelle wird der Blick in die Geistesgeschichte des Islam dringend notwendig, weil allein die Vielfalt islamischer Ausprägungen seit den Anfängen im 7. Jahrhundert nachdenklich machen müsste. So zeigt die Koran-Auslegung der ersten Jahrhunderte bereits eine verstärkte systematische Einbeziehung der Vernunft und ein generelles Offensein für andere Denkweisen. Der Transfer der griechischen Philosophie durch arabische Übersetzer und Kommentatoren erweitert das islamische Glaubensverständnis mit Erkenntnismustern, die von der Vernunft geprägt sind. Das gilt nicht nur für die wissenschaftlichen Aufbrüche von Bagdad und Córdoba als Kulturmetropolen des Mittelalters.
In der Gegenwart findet sich in einigen Konzepten islamischer Theologie und Philosophie der Bezug zur theoretischen und praktischen Vernunft im Sinne Immanuel Kants. Dies gilt besonders für die Schia.
ÜBERSICHT des gesamten Beitrags
1. Der Begriff der Vernunft - oder: Was ist Aufklärung?
2. Koran-Texte
3. Geschichtlicher Überblick
3.1. Aufklärerische und dogmatische Entwicklungen
3.2. Sufismus
3.3. Traditionalistische Einflüsse im Mittelalter
3.4. Neuzeitliche Bewegungen
3.1. Aufklärerische und dogmatische Entwicklungen
3.2. Sufismus
3.3. Traditionalistische Einflüsse im Mittelalter
3.4. Neuzeitliche Bewegungen
4. Islamische Philosophie und Mystik im Mittelalter – zwei Beispiele
4.1. Averroes
4.2. Ibn Arabi von Murcia
4.1. Averroes
4.2. Ibn Arabi von Murcia
5. Aufklärende Bibel-Interpretation
6. Hermeneutisch-reformerische Versuche in der islamischen Theologie
A. Eine kleine Buchpräsentation
B. Beispiele islamischer Reformtheologen
6.1. Farid Esack
6.2. Hamid Nasr Abu Zaid
6.3. Leila Babes
6.4. Mouhanad Khorchide
6.5. Ankara-Schule
A. Eine kleine Buchpräsentation
B. Beispiele islamischer Reformtheologen
6.1. Farid Esack
6.2. Hamid Nasr Abu Zaid
6.3. Leila Babes
6.4. Mouhanad Khorchide
6.5. Ankara-Schule
7. Bilanz
1. Der Begriff der Vernunft
Europäisch - Definitionsversuch:
Der moderne Begriff der Vernunft ist weitgehend durch die Aufklärung und besonders durch Immanuel Kant geprägt: Menschliches Denken ist in der Lage, Sachverhalte und Wirkungszusammenhänge zu beschreiben. Das geschieht durch Beobachtung, Erfahrung und mit der Entwicklung theoretischer Prinzipien und Konzepte zur Erfassung der Wirklichkeit. Die Ergebnisse sind logisch nachvollziehbar und unabhängig von Glaubensvorstellungen nachprüfbar. Hier handelt es sich um die theoretische Vernunft. Wenn es jedoch um das Handeln geht, werden die Kriterien der praktischen Vernunft wirksam, die sich mit moralischen Fragen auseinandersetzt und ethische Lebensorientierung geben kann. Es ist allerdings auch möglich, die praktische Vernunft an Prinzipien von [ökonomischem) Erfolg und Effizienz auszurichten.
Der moderne Begriff der Vernunft ist weitgehend durch die Aufklärung und besonders durch Immanuel Kant geprägt: Menschliches Denken ist in der Lage, Sachverhalte und Wirkungszusammenhänge zu beschreiben. Das geschieht durch Beobachtung, Erfahrung und mit der Entwicklung theoretischer Prinzipien und Konzepte zur Erfassung der Wirklichkeit. Die Ergebnisse sind logisch nachvollziehbar und unabhängig von Glaubensvorstellungen nachprüfbar. Hier handelt es sich um die theoretische Vernunft. Wenn es jedoch um das Handeln geht, werden die Kriterien der praktischen Vernunft wirksam, die sich mit moralischen Fragen auseinandersetzt und ethische Lebensorientierung geben kann. Es ist allerdings auch möglich, die praktische Vernunft an Prinzipien von [ökonomischem) Erfolg und Effizienz auszurichten.
Zur arabischen Begrifflichkeit:
--- Kalam = an der Vernunft orientiertes
theologisches Streitgespräch: https://de.wikipedia.org/wiki/Kal%C4%81m
--- Aql = Denkvermögen als Basis für den Erkenntnisakt
und Brücke für den Glauben an Gott (Sure 3,7; 16,78; 22.46; 356,41-42; 67,10).
theologisches Streitgespräch: https://de.wikipedia.org/wiki/Kal%C4%81m
--- Aql = Denkvermögen als Basis für den Erkenntnisakt
und Brücke für den Glauben an Gott (Sure 3,7; 16,78; 22.46; 356,41-42; 67,10).
Der Wiener Religionswissenschaftler Georg Cavallar zeigt in seinem Buch:
Islam, Aufklärung und Moderne (Stuttgart: Kohlhammer 2017)
wie europäische Verständnisse von Aufklärung durchaus Anknüpfungspunkte
an islamische Denkkonzepte der Philosophie und Theologie ermöglichen.
Islam, Aufklärung und Moderne (Stuttgart: Kohlhammer 2017)
wie europäische Verständnisse von Aufklärung durchaus Anknüpfungspunkte
an islamische Denkkonzepte der Philosophie und Theologie ermöglichen.
Mehr zum Buch (mit Inhaltsverzeichnis): https://buchvorstellungen.blogspot.de/2018/01/aufklarung-und-auseinandersetzung.html
2. Koran-Texte
„Und Er hat für euch die Nacht und den Tag dienstbar gemacht und die Sonne und den Mond; und die Sterne sind auf seinen Befehl hin dienstbar. Wahrlich, darin liegen Zeichen für die Leute, die Verstand haben“ (Sure 16.12).
„Willst du also Menschen dazu zwingen, Gläubige zu werden?“ Niemand steht es zu zu glauben, es sei denn mit Gottes Erlaubnis. Und er lässt (Seinen) Zorn auf jene herab, die ihre Vernunft (dazu) nicht gebrauchen wollen“ (Sure 10,99-100).
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Aus „Lan Tabur“ (= nicht vergeblich), Themenregister des Al-Qur’an al-Karim von Ibn Rassoul. Köln: Islamische Bibliothek 1993 S. 1153 |
3. Geschichtlicher Überblick
Wichtige Daten und wissenschaftliche Erkenntnisse (Zeittafel)
Wichtige Daten und wissenschaftliche Erkenntnisse (Zeittafel)
Weiterführendes Material:
- Islamische, jüdische und christliche Philosophie
- nicht nur des Mittelalters - Auseinandersetzung und Dialog mit dem Islam
- im christlichen Mittelalter
- Die religionsgeschichtliche Bedeutung
der Iberischen Halbinsel für den Trialog - Averroes und Averroismus - Erkenntnis im Horizont der Transzendenz
- "Orient und Okzident sind nicht mehr zu trennen" - Europa üben ...
- Aspekte zum Islam in Europa
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