Zur Wirkungsgeschichte des Zisterzienserordens in Europa (aktualisiert)

August 6, 2019, 12:05 am

≫ Next: Reinhard Kirste - Biografisches (aktualisiert)

≪ Previous: Religiöser Pluralismus und Gleichwertigkeit der Religionen: Thesen - Texte - Literatur (aktualisiert)

$

0

0

Abtei Sénanque, Provence (Wikipedia.fr)

Die als Reformorden im Mittelalter entstandenen Zisterzienser haben binnen kurzer Zeit ein europäisches Netzwerk aufgebaut. Ihre Faszination und ihr Vermächtnis wirken bis in die Gegenwart.

• Landesmuseum Bonn (Hg.): Die Zisterzienser
  Das Europa der Klöster. Darmstadt: Theiss (WBG) 2017, Abb., Glossar -
  Begleitbuch zur Ausstellung, Sommer 2017 bis Januar 2018--- Rezension: hier (Buch des Monats August 2017)

• Details zur Ausstellung im Rheinischen Landesmuseum (LVR) Bonn
• Das Vermächtnis der Zisterzienser (arte TV)
  
• Das Ordens-Netzwerk der Zisterzienser. 
  Ein Bildkommentar zur Ausstellung
• Übersicht zur Geschichte und den Regionen Europas (wikipedia)
• Abteien und Orte der Zisterzienser in Europa
  (Charte européenne)

Zisterzienserkirche Pontigny - bewusst ohne Turm

Altenberger Dom, Westfenster

Literaturhinweise, Texte,
Rezensionen 

• Mehr zum Zisterzienerorden: hier 
• Immo Eberl: Die Zisterzienser.
  Geschichte eines europäischen Ordens.
  Stuttgart: Thorbecke 2002, 616 S. 
  --- Neuauflage 2007: hier
  
  ---Rezension: hier

• Bezug zum Orden der
  Benediktiner: hier
• Benediktiner-Orden (Wikipedia)

Weiterer Buchinweis: 
Christoph Dartmann:
Die Benediktiner. Von den Anfängen
bis zum Ende des Mittelalters.
Urban-TB. Stuttgart: Kohlhammer 2017, 301 S., Abb.  

Bernhard von Clairvaux
(1090 - 1153)

• Infos bei Wikipedia: hier 

  Mönchshabit - Sandsteinskulptur Abteikirche Marmoutier (Elsass)

• Saint Bernard. La tradition vivante.
  Ste. Maxime:
  C.I-F. Editions 1990, 32 pp., illustr.
• 
  
• PAFFRATH, Arno: Bernhard von Clairvaux
  2 Bände. Bergisch Gladbach:
  Altenberger Domverein 1984
         --- Bd. 1: Leben und Wirken -
  dargestellt in den Bilderzyklen
  von Altenberg bis Zwettl. 448 S., Abb.
         --- Bd. 2: Die Darstellung des Heiligen
  in der Bildenden Kunst.
  222 S., Abb., biografische Daten
  
  

>>> Bernhard von Clairvaux:
Gott in sich entdecken

Bernhard von Clairvaux - 
faszinierend-polemischer Prediger
und Wundertäter
auch in Deutschland: 
Bernhard ruft 1146/1147
geradezu fanatisch
 zum 2. Kreuzzug auf  (auch zum Slawenkreuzzug
 und indirekt zu Judenpogromen) - 
gegen die anfänglichen Bedenken von Kaiser Konrad III. 

>>> Rezension  in der FAZ , 20.06.1997
zu  Gerd Althoff: Spielregeln der Politik 

        im Mittelalter.  Kommunikation in Friede und Fehde. 
Darmstadt: Primus 1997, IX, 360 S.

• Der Hl. Bernhard in Frankfurt/M.: 
  Bericht in der FAZ, 07.10.2017,
  Nr 233, Seite L3: 
  zur Frankfurter Buchmesse
  2017: 
  "In weiter Ferne so nah".

• Peter Dinzelbacher: 
  Bernhard von Clairvaux. 
  Leben und Werk das berühmten Zisterziensers. 
  Darmstadt: WBG [1998], 2012, 497 S. 

Jean Leclercq:
Bernhard von Clairvaux.
Ein Mönch prägt seine ZeitMünchen u.a.:
Neue Stadt 2005 (Neuausgabe), 200 S.

Bernhard von Clairvaux: Sämtliche Werke. Gesamtausgabe. Innsbruck-Wien: Tyrolia 2002

               

• Literatur zu Bernhard und den Zisterziensern 

Weitere Literatur

• Franz-Karl Freiherr von Linden: Die Zisterzienser in Europa. 
  Reise zu den schönsten Stätten
  mittelalterlicher Klosterkultur. 
--- Rezension: hier

• Mariano Dell' Omo: Geschichte des abendländischen Mönchtums
  vom Mittelalter bis zur Gegenwart.
  Das Charisma des hl. Benedikt zwischen dem 6. und 20.Jahrhundert.
  St. Ottilien: EOS 2017, 744 S., Abb.
  --- Informationen, Inhaltsverzeichnis und Leseprobe: hier
• Alberich Martin Aldermatt OCist (Hg.):
  Zisterzienserinnen und Zisterzienser. Lebensbilder aus dem Zisterzienserorden.
  Freiburg (CH): Kanisius 1998, 211 S.
• Zur Spiritualität der Zisterzienser (mit Trappisten)
  Bücher von Bernardin Schellenberger, Thomas Merton und Bruno Fromme
• Alexander Bokun: Die Baukunst der Zisterzienser. 
  Betrachtung am Beispiel der mittelalterlichen Klosteranlage
   der ehemaligen Zisterzienserabtei Maulbronn
  (2011, 28 S., Abb.)

Ehem. Abtei Royaumont zugleich Cover des Buches von F. LeRoux/H. Gaud

• Jean-Francois LeRoux-Dhuys / Henri Gaud:
  Die Zisterzienser. Geschichte und Architektur.
  Aus dem Französischen.
  Potsdam: Ullmann 2013, 366 S., Abb.
• Jens Rüffer:  Die Zisterzienser und ihre  Klöster.
  Leben und Bauen  für Gott.  
  Darmstadt: Primus- Verlag 2007, 208 S., Abb. --- Buchvorstellung: hier
• --- Weitere  Literatur zu den Zisterziensern: hier

Ehemaliges Zisterzienserkloster Eberbach, Rheingau

Zisterzienserklöster in Europa: Länderauswahl

--- Deutschland --- Österreich --- Schweiz --- Frankreich

--- Grossbritannien --- Irland --- Spanien --- Portugal --- Italien

Zisterzienser-Literatur im Klosterladen Eberbach, Vgl.: u.a.:  --- Ralf Frenzel (Hg.): Kloster Eberbach. Geschichte  und Wein.                    Wiesbaden: Tre Torri 2015, 240 S., Abb.       --- Sebastian Koch: Kloster Eberbach im Nationalsozialismus.            Hg: Stiftung Kloster Eberbach.            Frankfurt/M.: Brandes & Apsel 2019, 312 S.

 DEUTSCHLAND

• Übersicht: hier
• Abtei Altenberg: Geschichte mit Literaturhinweisen (Wikiwand)
• Ehem. Zisterzienserkloster Marienrode (Hildesheim)
• Ehem. Zisterzienserinnenkloster Haydau (Nordhessen)

Stift Heiligenkreuz bei Wien

ÖSTERREICH

• Übersicht der Klöster mit interaktiver Karte 
• Stift Heiligenkreuz (Homepage)

SCHWEIZ

• Zisterzienser inistorischen Lexikon der Schweiz
• Abbaye de Hauterive bei Freiburg/Fribourg(Homepage)

FRANKREICH

• Liste der Zisterzienserklöster in Frankreich (wikipedia.fr)
• Abbayes Cisterciennes. Année Saint Bernard 1090 - 1990.
  Paris: Caisse Nationale des Monuments Historiques et des Sites 1990
• Zisterzienser-Abtei Notre Dame d'Acey: Kraftort der Stille
• Le Collège des Bernardins, Paris 

• M.-Anselme Dimier / Jean Porcher:
  Die Kunst der Zisterzienser in Frankreich.
  Aus dem Französischen von Gisela Umenhof und Karl Kolb.
  Würzburg: Zodiaque-Echter 1968, 367 S., Glossar, Abb.

Ehem. Zisterzienserkloster La Chalade (Meuse / Maas)

     














Pauline de Préval: 
     Une saison au Thoronet. 
     Carnets spirituels
     Paris: Seuil 2015, 208 S.
--- Verlagsinfo: hier
---  Besprechung: hier

Julie Roux (réd.): Les Cisterciens. 
Vic-en-Bigorre: MSM 1998, 2005, 225 S., Abb.

Das zisterziensische Abenteuer beginnt im Jahre 1098, als Robert von Molesme und Stephan Harding - angeregt durch den Willen zu einer Rückkehr zur Regel des Hl. Benedikt - einen Ort namens Cistels/Cîteauxgründen. Das ist ihr neues Kloster. Mit Bernhard von Clairvaux vervielfachen sich die Klostergründungen des Ordens von Cîteaux. Von den religiös und politisch Mächtigen geschätzt sind sie zugleich große Organisatoren. Man nennt sie auch aufgrund ihres Habits: Die weißen Mönche. Sie prägen eine ursptüngliche mystische Theologie und eröffnen neue Wege für die Kunst und Architektur durch die Betonung der Einfachheit. Noch heute schreiben die Nachfahren der Ordensgründer, die Mitglieder der großen zisterzensischen Familie diese Geschichte weiter. 

Le Collège des Bernardins: Refektorium,   Teil der ehemaligen Zisterzienser-Universität in Paris: Details: hier

     

 

Le Collège des Bernardins (dir.):

Préface: André Vingt-Trois 

Connaissance des arts  ---

hors série , numéro 370
 (Paris, septembre 2008)

GROSSBRITANNIEN

• Liste der Zisterzienserklöster: hier
• Journal of the British Archeologigal Association, Vol. 159 for 2006, 344 pp., illust.
  The Medieval Cloisters in England and Wales
  Inhaltsverzeichnis und Leseprobe: hier

• William F. Pollard / Robert Boenig (eds.):
   Mysticism and Spiritualiy in Medieval England.
  Cambridge (UK): Brewer 1997, XI, 260 pp., index
• Lionel Butler & Chris Given-Wilson:
  Medieval Monasteries of Great Britain
  London: Michael Josepj 1979, 416 pp., illustr., index
• Gordon Mursell: English Spirituality. From Earliest Times to 1700.
  Louisville et al.: Westminster John Knox Press 2001, XI, 584 pp., index
• David H. Williams: The Welsh Cistercians
  Written to Commemorate the Centenary of the Death of Stephen William Williams (1837-1899) - (The Father of Cistercian Archeology in Wales.
  Leominster, Herefordshire (UK): Gracewing 2001, IX, 339 pp., illustr., indices
• Aelred of Rivaulx: Spiritual Friendship
  Cistercien Fathers Series, Number Five
  Translated by Lawrence C. Braceland, sj Edited and Introduction by Marsha L. Dutton
  Cistercian Publications / LITURGICAL PRESS Collegeville, Minnesota 2010, 159 pp.
  Download der Einleitung und des 1. Buches: hier
• Aelred von Rievaulx: Über spirituelle Freundschaft. Hg.: Wolfgang Buchmüller OCist, Übers: Moses Hamm OCist.
  St. Ottilien: EOS 2018, 197 S., Anhang mit Bibliografien und Personenregister
  Rezension: hier

 

Rievaulx Abbey, North Yorkshire (Wikipedia.en)

Byland Abbey (wikipedia.en)

Fountains Abbey (wikipeda.en)

IRLAND

• (Ehemalige) Zisterzienserklöster in Irland (Wikipedia-Übersicht)
• Peter O'Dwyer, O Carm: Towards a History of Irish Spirituality.
  Dublin: Columba Press 1995, 288 pp., indices

SPANIEN

• Die Zisterzienserroute durch Katalonien(Katalonien Tourismus)
• Die Route der Zisterzienserklöster (spain.info, abgerufen 07.02.2019)

Kloster Santa María de Huerta im Süden der Provinz Soria in Kastilien-León an der Grenze zu Aragonien (Wikipedia)

PORTUGAL

• Zisterzienserabteien in Portugal(wilkmedia Commons)

Abbazio Follina, Venetien

ITALIEN

• Zisterzienserklöster in Italien
  (wikipedia)
• Abazio Santa Maria de Follina
  (Comune di Follina)

Kreuzgang: Abazio Follina

Reinhard Kirste

---

Reinhard Kirste - Biografisches (aktualisiert)

August 7, 2019, 12:00 am

≫ Next: "Orient und Okzident sind nicht mehr zu trennen" Europa üben ... (aktualisiert)

≪ Previous: Zur Wirkungsgeschichte des Zisterzienserordens in Europa (aktualisiert)

$

0

0

29.03.1942 in Berlin-Lichtenrade geboren
Während der Schulzeit in der kirchlichen Jugendarbeit engagiert
(BK - Schülerbibelkreise)

1961  Abitur an der Ulrich-von-Hutten-Schule Berlin-Lichtenrade

1961 - 1966 Studium der Ev. Theologie und Religionspädagogik
                  in Berlin (Kirchliche Hochschule) und den
                  Universitäten Tübingen und Göttingen

1966  1. Theologisches Examen vor dem Konsistorium
         der Ev. Kirche Berlin-Brandenburg (West)

1966 - 1969: Vikar und Prädikant in Berlin:
Kaiser-Wilhelm-Gedächtnis-Kirche, Königin-Luise-Gemeinde Schöneberg,
Genezareth-Gemeinde Neukölln
Schulpraktikum: Ev. (Real-)Schule Charlottenburg
1967 - 1969: Ehrenamtliche Mitarbeit in der Telefonseelsorge Berlin

Nov. 1969 bis März 1970: Hilfsprediger in der Martha-Gemeinde Kreuzberg

1969   2. Theologisches Examen und
          am 08.12.1969 Ordination zum Pfarrer durch Bischof Kurt Scharf
          im Johannesstift Berlin-Spandau

24.08.1970  Heirat mit Karin Kirste
          Standesamt: Aurich --- Kirche: Rechtsupweg

1970 - 1975 Gemeindepfarrer
der Ev.-Luth. St. Cosmas- und Damian-Gemeinde Hildesheim
mit den Ortsteilen, Hildesheimer Wald, Marienrode, Barienrode,
Neuhof, Trockener Kamp. Zu dieser Arbeit gehörte auch:

• Berufsbegleitende Fortbildung der Erzieherinnen im
  Ev. Kindergarten Hildesheimer Wald (Comenius-Kindergarten)
• Entwicklung neuer Konzepte für den Konfirmandenunterricht
• In den Sommermonaten regelmäßige Meditationen in der
  Torkapelle St. Cosmas und Damian auf dem Gelände des
  ehem. Zisterzienserklosters Marienrode
• 1971: Einrichtung einer Ladenkirche im Neubaugebiet "Trockener Kamp"
• Nebenamtlicher Religionsunterricht am Goethe-Gymnasium Hildesheim
  und der Integrierten Gesamtschule Hildesheim
• Zusätzlich: Lehrauftrag an der Pädagogischen Hochschule Hildesheim
  --- Wintersemester 1974/1975:
       Hermeneutische Bemühungen der 50er und 60er Jahre
  --- Sommersemester 1975: Protestantische Perspektiven:
        Dietrich Bonhoffer, Paul Tillich und Dorothee Sölle 

1975 Abschluss der Dissertation bei Prof. Dr. Helmut Gollwitzer, Berlin
        Promotion zum Dr. theol. (summa cum laude)
        an der Kirchlichen Hochschule Berlin (West)
        (seit Oktober 1992 mit der Theologischen Fakultät der Humboldt-Universität fusioniert)

1975 - 2005 Schulreferent für die Lehrerfortbildung in Ev. Religionslehre in den Kirchenkreisen Iserlohn und Lüdenscheid-Plettenberg

• Verbunden mit nebenamtlichem Religionsunterricht an Schulen des Märkischen Kreises(Märkisches Gymnasium am Hemberg, Gymnasium an der Stenner Iserlohn
   sowie am Walburgis-Gymnasium Menden).
• Aufbau von Arbeitsgruppen mit Schülern zur Vorbereitung und Durchführungvon regelmäßigen Schulgottesdiensten und Pausengebeten
• Meditationstagungen mit LehrerInnen und SchülerInnen
• Nachqualifizierung in Ev. Religionslehre von Lehrer/innen,
  die fachfremd Ev. RU erteilen: "Neigungsfach"
  im Rahmen des Pädagogischen Instituts Villigst
• Zeitweise Lehraufträge (bzw. Mitarbeit) an der
  --- PH, dann Technische Universität Dortmund:-     Sommersemester 1976 - Sommersemester 1982: Details: hier 
  ---  Wintersemester 1983/1984: Proseminar an der Ruhruniversität Bochum (Fakultät Ev. Theologie)
         Die Bedeutung meditativer Elemente im Religionsunterricht

       
       1977 - 1991 Urlauberseelsorge - einige Wochen in den Sommermonaten

                         Walchensee (1977), Lienz, Osttitol (1978),
                        Hallstatt O.Ö. (1985-1989), Kitzbühel (1990/1991)

1981 Mitbegründer der Christlich-Islamischen Gesellschaft (CIG e.V.)
          Mitorganisation der Christlich-islamischen Wochen
           in verschiedenen Städten Nordrhein-Westfalens (bis 1988)  
     
1983 - 1993 Mitwirkung beim Forschungsprojekt
           der Islamischen Wissenschaftlichen Akademie (IWA)
           und der Universität zu Köln
            unter Leitung von Prof. Dr. Abdoljavad Falaturi:
            „Analyse der Schulbücher zum Thema Islam in den europäischen Ländern
            und zum Thema Christentum in Islamischen Ländern“

1984 - 2004 Mitglied des Theologischen Ausschusses
    der Ev. Kirche von Westfalen (EKvW)

1989/1990 Mitbegründer und als stellvertretender Vorsitzender
bis November 2018 Koordinator der
Interreligiösen Arbeitsstelle (INTR°A) e.V. in Nachrodt/Westfalen.
Mitorganisation der INTR°A-Jahrestagungen bis 2018

Seit 1990  Gemeinsam mit Karin Kirste:
Ausbau und Organisation derInterReligiösen Bibliothek (IRB)
2005-2007 Erstellung des Gesamtkatalogs,
der kontinuierlich aktualisiert und erweitert wird.

1991 - 2018: West-östlicher Divan Iserlohn: 
                    Baustelle Kulturbrücke Nr. 01 - 142

2003 Mit Karin Kirste: Gründung der Stiftung „Omnis Religio“ 

2005 - 2008 

• Mitglied des Projektausschusses (2005-2007) „Weißt du, wer ich bin“, getragen von den großen Kirchen, dem Zentralrat der Juden sowie zwei großen islamischen Organisationen in Deutschland Mitherausgeber von drei Materialheften und eigenen Beiträgen zu: Spirituelle Raumbegehungen (s.u.). 
• Gutachter beim Focus-Wettbewerb 2006: „Schule macht Zukunft“
• 2007: Gutacher beim Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ) im Programmbereich "Modellprojekte: Jugend, Bildung und Prävention" (Regiestelle "Jugend für Vielfalt") durch GSUB - Gesellschaft für soziale Unternehmensberatung Berlin: Projekte gegen Rechtsextremismus.
• 2008: Gutachter bei Bundesministerium für Arbeit und Soziales (BMAS),
  ESF-Programm 2008
• 2008: Gutachter bei Bundesministerium für Arbeit und Soziales (BMAS),
  XENOS-Programm 2008

Von Sommersemester 2005  bis Wintersemester 2018/2019
Lehrauftrag an der Technischen Universität Dortmund im Fachbereich „Humanwissenschaften und Theologie“ - Institut für Ev. Theologie 

• mit interreligiösen Schwerpunkten und an der Praxis orientierten
  Meditativen Campusgängen (von 2007 - 2017)
• Themen der Seminare und Materialzusammenstellungen: hier

Blogger seit Oktober 2007 - 
zu interreligiösen, religionswissenschaftlichen
und religionspädagogischen Themen
--- Übersichtsseite "Dialog der Religionen", weitere Details, s.u. ---

Persönliche Interessen- und Arbeitsschwerpunkte

sowie ehrenamtliche Tätigkeiten

Arbeiten, Vorträge und Seminare
zurBegegnung der Religionen sowie zu Fragen
des interreligiösen und interkulturellen Lernens
Umfängliche Reisen im Mittelmeerraum, Türkei, Ägypten, Marokko, Tunesien, Kanaren, Naher Osten, Indien, Nepal, Sri Lanka, Indonesien, Malaysia, China, Australien, USA, Lateinamerika -
In Europa: Schwerpunkt Frankreich, ferner: Niederlande, Belgien, Österreich Dänemark, Norwegen, Schweden, Sowjetunion, Estland, Polen, Großbritannien sowie Südeuropa ...

• Publikationsliste - Print: Bücher und Heftreihen 
• Publikationen im Internet
• Artikel und Aufsätze - Print und Internet - Rezensionen in Auswahl

• InterReligiöse Bibliothek (IRB) - InterReligious Library
  (Kataloge, Schwerpunktthemen - print und digital)
• Interreligiöse Seminare an der TU Dortmund 
• Ein-Sichten (Rezensionsseite)


• Predigtmaterialien und Gottesdienst-Entwürfe
• Stiftung „Omnis Religio“ 
• Die Stiftung "Omnis Religio" bei Google Business
• Omnis Religio (intern)
• Garten der Religionen - interreligiöse Vielfalt 
• •  


• Reinhard Kirste auf academia.edu (mit Passwort) 
  ---  Meine Bookmarks auf academia.edu
• Buchrezensionen und Artikel auf academia.edu

Themen der Blogseiten: 

• Dialog der Religionen
  (Übersicht + Zugänge zu den Blogseiten) 
  mit eigener Webseite: InterReligiöse Bibliothek (IRB)
• Interreligiöses Dialog-Journal
• Ein-Sichten (Rezensionsseite)
• ORIENTIERUNGEN:
  Blickpunkte - Aktuelles - InterReligiöse Bibliothek (IRB)
   - Interreligiöse Arbeitsstelle seit 1990
• Dokumentationen und Diskurse: Materialsammlung
• Tag und Nacht Gedanken
• Blog auf Wordpress.com
• Webseite bei Humanities Commons (seit 2019)

Mitgliedschaften und Ehrungen

• Engel-der-Kulturenpreisfür Karin und Reinhard Kirste
  (24.09.2017, Köln)
• Gesellschaft für Interkulturelle Philosophie (GIP)
• Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit Lüdenscheid
• Interreligiöses Forum Lüdenscheid
• Fachgebietsleiter (Schwerpunkt: Protestantismus) beim 
  Handbuch der Religionen (HdR) von 1997 - 2018
• INTR°A-Projektpreis für Komplementarität der Religionen
  - Mitglied der Jury 2012 - 2017
• PILGRIM - Verein der Freunde der Pilgrim-Schulen (Wien)
    - Ehrenmitglied: Reinhard Kirste seit 24.05.2012
• Stifterbrief Frauenkirche Dresden (April 1995)
• World Congress of Faiths (WCF, United Kingdom)

Mitarbeit / Mitherausgeber bei:

• Kulturserver NRW
• NECE: Network European Citizenship Education: Database
  --- verbunden mit:
  Netzwerk MIGRATION IN EUROPA: Expertendatenbank 
• rpi-virtuell - deutschsprachiges Religionslehrerportal
  (seit 2003)
  --- Reinhard Kirste im Materialpool von rpi-virtuell
• Religionswissenschaftliche Fachzeitschrift:
  Studies in Interreligious Dialogue (SID) (Leuven):
  Seit 2017 Mitglied im Advisory Board
• 1977 - 1984 Mitherausgeber: 
  Zeitschrift für Religionspädagogik (ZRP),
  ab 1982: Religion heute
  
  

CC

"Orient und Okzident sind nicht mehr zu trennen" Europa üben ... (aktualisiert)

August 13, 2019, 3:00 am

≫ Next: Universitätslehrgänge - Seminare - Online-Kurse - Open Learning (aktualisiert)

≪ Previous: Reinhard Kirste - Biografisches (aktualisiert)

$

0

0

Der Mythos: Zeus entführt Europa (2 Euro-Münze Griechenland) Zur Bedeutung des Stiers in der Mythologie

Ein Bericht im Deutschlandfunk Kultur (17.03.2017) hat es auf den Punkt gebracht:
Der Orient ist Europas Schicksal
von Konstantin Sakkas
Er betont die kulturelle Einheit, die schon Goethe im West-östlichen Divan betonte. Zugleich erinnert er daran, dass der heutige Anti-Islamismus nur eine moderne Spielart eines Jahrhunderte lang gepflegten Anti-Orientalismus ist.

"Europa und der Orient bilden seit Urzeiten eine geistige und kulturelle Einheit. Wenn Europa nicht ein entsprechendes geopolitisches Narrativ entwickelt und in praktische Politik umsetzt, wird es untergehen.Der heutige Antiislamismus ist nichts anderes als die moderne Spielart des Antiorientalismus. Über Jahrhunderte hinweg richtete sich dieser Antiorientalismus in Europa gegen die Juden, mit Abstrichen auch gegen die Griechen. An ihre Stelle sind heute "die Moslems" getreten, und in ganz Europa sind antimuslimische Bewegungen auf dem Vormarsch.Doch mit dem Antiorientalismus schießt sich Europa ins eigene Knie. Denn Europa und der Orient bilden seit Urzeiten eine geistige und kulturelle Einheit. Der Gegenentwurf hierzu war das Konzept der "Westernness", also eines westlichen, atlantischen Europas, das sich vom vermeintlich minderwertigen Orient hermetisch abschottet – ein ebenso uraltes Konzept, das aber bis heute nicht aufgegangen ist."

"Europa greift nach den Sternen", Skulptur von Helmut Lutz Münsterplatz Breisach (Wikipedia)

Aber die europäische Geschichte zeigt zum Glück auch freundliche Tendenzen interkultureller Begegnung. Diese müssen wieder stärker ins Bewusstsein rücken. Goethe bietet dazu ermutigende Anleitungen: 

Wer sich selbst und andre kennt,

Wird auch hier erkennen:

Orient und Occident

Sind nicht mehr zu trennen:

Sinnig zwischen beiden Welten.

Sich zu wiegen, lass ich gelten;

Also zwischen Ost und Westen

Sich bewegen, sei’s zum Besten. 

Johann Wolfgang von Goethe, 

West-östlicher Divan, Nachtrag, 1825/26

Digitale ORIENT-BEGEGNUNGEN in der KUNST: hier 

Schuman-Adenauer-Gedenkzeichen 12 Stelen in Bassenheim:  und Europa mit dem Stier (Wikipedia)

Scy-Chazelles:Wegstation zu einem freundschaftlichen Europa

 und Robert Schuman als Brückenbauer

Paul-Klee-Zentrum Bern (Hg.): Die Tunisreise 1914. Berlin: Hatje Kantz 2014, 336 S., Abb.

Von der Antike bis zur Gegenwart:

Der Orient in der Malerei, 
der Skulptur, 
in der Architektur und
Gartengestaltung

Potsdam: Wasserwerk im orientalischen Stil

• Matronenheiligtümer 
  und Kultbilder am Limes
• Islamische Hochkultur
  Granada: - Alhambra - Generalife
• Moschee und Rokoko-Theater Schwetzingen
• Chinesisches Teehaus im Schlosspark
  von Sanssouci (Potsdam)
• Gärten der Welt in Berlin-Marzahn
• Museumspark Orientalis, Nijmegen (NL)
• Gérard-Georges Lemaire:
• Orientalismus. Das Bild des Morgenlandes in der Malerei.
  Aus dem Französischen.
  Potsdam: H.F. Ullmann 2010, 360 S,, Abb., Künstlerbiogarfien, Register
• Gereon Sievernich / Hendrik Budde (Hg.): 
  Europa und der Orient. 800 - 1900.
  Begleitbuch und Katalog zur Ausstellung vom 28.05.  27.08.1989:
  4. Festival der Weltkulturen
  Horizonte '89. Berlin
  Berliner Festspiele / Bertelsmann Lexikon Verlag:
  Gütersloh/München 1989, 923 S., Abb., Index
  Inhaltsverzeichnis: hier --- mit Lesebuch. 1989, 138 S.

Allegorische Darstellung des Kontinents Asien in orientalischem Ambiente Fresko in der Rokoko-Kirche Steinhausen

Heilige zwischen Orient und Okzident

• Orientalisches Christentum
• Der heilige Nikolaus:
  --- Beschreibung im Heiligenlexikon: hier
  --- Nikolaus von Myra - Brauchtum, Legenden (Hg. Bonifatiuswerk)
  
  --- En Orient et en Occident, le culte de Saint Nicolas en Europe
  (Xe-XXIe siècle), actes du colloque de Lunéville et Saint-Nicolas-de-Port,
  5 au 7 décembre 2013,
  sous la direction de Véronique Gazeau, Catherine Guyon et Catherine Vincent. Paris: Les Éditions du Cerf, (« Patrimoines »), 2015
  Rezension in Revue de l'Histoire des Religions, No. 01 (2018), pp. 166-169
• Reinoldus/Rinaldo in Dortmund - Stadtkirche St. Reinoldi
  und Rinaldo von Georg Friedrich Händel 
  Die Siebenschläfer von Ephesus, Ruhstorf und Sept Saints:
  
  Christlich-islamische Begegnungen zwischen Ephesus und Europa

Orient-Sympathien und Klischees ---Rezeptionen: Theater, Oper, Literatur

• Die Goldene Legende / Legenda Aurea - Geschichten von Orient und Okzident
• Die religionsgeschichtliche Bedeutung der Iberischen Halbinsel für den Trialog
• Schahname, das Königsbuch von Firdausi, persisches Nationalepos
• Daniel Cyranka: Mahomet. Repräsentationen des Propheten 
  in deutschsprachigen Texten des 18. Jahrhunderts.
  Göttingen: V & R 2018, 655 S., Anhänge, Register
• Laurent Gaudé: Nous, l'Europe - banquet des peuples 
  --- Wir, Europa - Festmahl der Völker --- Arles (F): Actes Sud 2019, 192 pp.
• John Tolan: Faces of Muhammad. Western Perceptions
  of the Prophet of Islam from the Middle Ages to Today
  Princeton University Press 2019, 328 pp., index, illustr.

Dante Alighieri (1265-1321)

• Die göttliche Komödie (Wikipedia) --- 
  Inhaltliche Zusammenfassung: hier

Gotthold Ephraim Lessing (1729 - 1781)
            und Johann Gottfried Herder  (1744 - 1803)

• Nathan der Weise als Anregungsmuster für interreligiöses Lernen
• Johann Gottfried Herder und der Orient: Glaube als stille Spiritualität
  Melanie Christina Mohr in Qantara.de vom 14.06.2017
• Till Kinzel: Lessing und die englische Aufklärung
  Bibelkritik und Deismus zwischen Esoterik und Exoterik.
  Wolfenbüttler Vortragsmanuskripte Nr. 12 (2011)
  Text als PDF bei academia.edu: hier

Jean Racine (1639 - 1699)

• Leben und Werk (Wikipédia.fr)
• Eberhard Spreng: Der Dramatiker Jean Racine.
  Sein Stoff waren Schuld und Begehren
  (Deutschlandfunk, 12.12.2014)
• Bajazet, Tragédie (1672):Textbuch: hier

Friedrich Rückert (1788 - 1866)

• Friedrich Rückert (bei Wikipedia)
• Die Weisheit des Brahmanen. Ein Lehrgedicht in Bruchstücken.
  Leipzig. Weidmann 1839, 354 S.
• Mehr zu den Werken von Friedrich Rückert: hier

Voltaire (1694-1778) und Goethe (1749-1832)

• Voltaire als Aufklärer (Correspondance Voltaire, abgerufen 25.05.2019)
• Das verborgene Gesicht (des Aufklärers) Voltaire
  La face cachée du Voltaire (Le Point, 02.08.2012):
  Frauenhasser, homophob, antijüdisch, Mohammed - der Betrüger
• Voltaire (1742) und Goethe (1802) zu Mohammed:
  Der Fanatismus oder Mohammed der Prophet --- 
  Correspondance Voltaire (abgerufen, 02.08.17)

• Johann Wolfgang von Goethe: West-östlicher Divan
  (1814-1819)-
  Texte zum Download: hier

  Goethe-Hafis-Denkmal in Weimar

• Goethe, Hafis und der west-östliche Divan
  (Power Point-Präsentation)
• Johann Wolfgang von Goethe:
  Jochen Golz / Adrian Hsia (Hg.): Orient und Okzident zur Faustrezeption 
  in nicht-christlichen Kulturen
  Köln u.a.: Böhlau 2008
• Vom Sturm und Drang zur Romantik
  Alban Dignat: Du "Sturm und Drang" au romantisme
  (Hérodote.net, 09.07.2019)
• Goethezeit-Portal mit virtueller Zeitreise
• Meditation mit Goethe

1819 - 2019: Divan-Erstausgabe  1819 (idw-Nachrichten): Poetische Perlen aus dem ungeheuren Stoff des Orients >>>

Hermann Hesse (1877-1962) und
Bertolt Brecht (1898-1956): 

• Karl-Josef Kuschel: Hermann Hesse und Bertolt Brechtim Dialog mit Buddha, Laotse und Zen.Ostfildern: Patmos,  März 2018, 712 S., Abb.
  --- Inhaltsverzeichnis: hier
  --- Rezension: hier

Rafik Schami (geb. 1946))

• Weil Orient und Okzident zusammengehören

Carl Zuckmayer (1896-1977) 

• Die Völkermühle Europas. Plädoyer für kulturelle Vielfalt

>>>> Musik-Begegnungen

• Die universale Kraft der Musik - Weltmusik
• eeemerging (Europa-Projekt):Junge Ensembles spielen alte Musik
• Daniel Barenboim und das West-Eastern Divan Orchestra
• Jordi Savall und Hespèrion XXI - Brücken zwischen Okzident und Orient

Universität

• Liste der ältesten Universitäten (wikipedia)
• Mittelalterliche Studienfächer:
  Die 7 Freien Künste - Septem Artes liberales
  --- Trivium: Grammatik, Rhetorik, Dialektik
  --- Quadrivium: Arithmetik, Geometrie, Astronomie, Musik
• Rainer A. Müller: Geschichte der Universität.Von der mittelalterlichen Universitas zur deutschen Hochschule.Hamburg: Nikol 1996, 288 S., Abb.
• Karl-Heinrich Hansmeyer / Friedrich-Wilhelm Henning (Hg.): 600 Jahre Kölner Universität 1388/1988 --- Reden und Berichte zur Geschichte, Gegenwart und Zukunft der Universität.Köln: Wienand 1989, 411 S., Abb.
• Die Bismillah, der koranische Einleitungsversin der Promotionsurkunde von Immanuel Kant (Dialog-Journal, 17.02.2019)

Europa, die Aufklärung, 

Judentum, Christentum und Islam

• Judentum in Europa
• Susannah Heschel: Der jüdische Islam.
  Islam und jüdisch-deutsche Selbstbestimmung
  Berlin: Matthes & Seitz 2018, 153 S.
• Aspekte zum Islam in Europa und im Mittelmeerraum
• Nina May: Die stille Botschaft der Dobrudscha an Europa
  Allgemeine Zeitung für Rumänien, 20.07.2019
• Alexander Bevilacqua: The Republic of Arabic Letters.
  Islam and the European Enlightenment.
  Cambridge, Mass./London:
  Harvard Univ. Press 2018, 360 pp., illustr.
• Ein europäischer Mohammed --- John Tolan: A European Mohammed?
  Between history and memory, polemics and praise (Herbst 2018)
• John Tolan: Die Aufklärung sah den Proheten als Held des Rationalismus:
  "Les Lumières voyaient le Prophète com un héros du rationalisme"
  Interview in Le Monde des Religions, 26.09.2018 
• John Tolan: Mahomet l'européen.  Histoire des réprésentations du Prohète en Occident
  --- Paris: Albin Michel 2018, 448 S.
  --- Ausführliche Darstellunng in Les Clionautes, 13.10.2018
• John Tolan: Muhammad: an anticlerical hero
  of the European Enlightenment (Aeon 4/3/2019
• Monika Walter: Der verschwundene Islam?Für eine andere Kulturgeschichte Westeuropas. Paderborn: Wilhelm Fink 2016, 533 S. --- Rezension: hier

Literaturauswahl und Links:
Europa, Mittelmeer, Afrika - Orient und Orientalismus

• Der Orient in Europa - Konsequenzen für die Schule
  (Materialzusammenstellung)
• Joseph Croitorou:
  Die Deutschen und der Orient. 
  Faszination, Verachtung und
  die Widersprüche der Aufklärung
  München: Hanser 2018, 416 S.--- Details: hier

• Jan Assmann: Achsenzeit.
  Eine Archäologie der Moderne
  München: C.H. Beck
  2018, 352 S., Karten, Register
  --- Rezension: hier
• Philip Jenkins: Gottes Kontinent?
  Über die religiöse Krise Europas
  und die Zukunft von Islam und Christentum.
  Aus dem Amerikanischen von Ulrich Ruh.
  Freiburg u.a.: Herder
  2009, 399 S.
  Rezension: hier
• Olivier Roy:
  L'Europe est-elle chrétienne?
  Ist Europa christlich?
  Paris: Seuil 2019, 204 pp.
  Rezension von Cathérine Portevin
  in: Philosophie Magazine  No.126 (février 2019)
• Die langen Schatten des Kolonialismus
  - Raubkunst und Migration
  (Dialog-Journal, 12.12.2018
• Europa vor der neuen Völkerwanderung - 
  Äthiopien, Somalia und ein Marshallplan mit Afrika 
  (mit dem Desertec-Projekt) 
  (Dokumentationen und Diskurse, 14.12.2018)
• Die wirkungsgeschichtliche Bedeutung
  antiker Religion und Philosophie
• Europa und der Orient - Der Übergang von der Antike zum Mittelalter
  (6.-7. Jahrhundert) --- mit Fotos und Karten ---
  Derniers sursauts de l'Antiquité (VIe - VIIe siècles)
  Hérodote, 29.05.2018
• Kaiserkrönung Karls d. Gr. am 25.12.800 in Rom 
  (Herodote, 27.11.2018)
• Archéologie Médiévale (Paris CNRS - Open Edition)
• Georgien - zwischen Schwarzem Meer und Kaukasus
• Christentum des Ostens - mit Armenien
• Kreuzzüge und die Folgen:
  Templer -- Johanniter & Malteser -- Deutscher Orden 
• Friedrich II. von Hohenstaufen (1194-1250)
  --- 17.-19. März 1229: Kaiser Friedrich II. in Jerusalem
• 1642-1849 und das 20. Jahrhundert:
                   Eine Chronologe der Sklaverei in Frankreich und den
                   französischen Kolonien bis zu ihrer Abschaffung
                   (Jeune Afrique, 09.05.2017)

• Bernard Hamilton: Die christliche Welt des Mittelalters.
  Der Westen und der Osten.
  Aus dem Englischen von Harald Ehrhardt.
  Düsseldorf und Zürich: Artemis & Winkler 2004, 324 S., Abb., Register
  Rezensionsnotizen: hier
• Forschungsmagazin
  der Universität Bamberg (Mai 2017): 

  Cover - Wagenbach-Verlag Berlin 2015 Rezensionsnotizen in Perlentaucher: hier

  
  Europa erforschen - Europa gestalten (Download)
• Étienne François / Thomas Serrier (dir.):
  Europa. Notre Histoire.
  L'Héritage Européen depuis Homère 
  Paris: Les Arènes, 2017, 1385 pp.--- Inhaltsverzeichnis und Prolog: hier
  --- Rezension in Sciences Humaines, Nov. 2017: hier
• Reinhard Kirste / Paul Schwarzenau / Udo Tworuschka (Hg.):
  Europa im Orient - der Orient in Europa.
  Religionen im Gespräch Bd. 9 (RIG 9). 
  Balve:  Zimmermann 2006, 528 S.
  Ausführliche Besprechungen: hier
• Heinrich Schmidinger (Hg.): Wege zur Toleranz
  Geschichte einer europäischen Idee in Quellen.
  Darmstadt: WBG 2002, 319 S.
  Rezension von Alfons Brüning in "sehepunkte",
  Ausgabe 3 (2003), Nr. 10: hier

• Die Reformation - eine europäische Bewegung
• Die wirkungsgeschichtliche Bedeutung
  antiker Religion und Philosophie
• Aspekte zum Islam in Europa
• Islam und Aufklärung - Geschichte und Gegenwart
• Wege der Templer - ungewollte Brückenbauer zwischen Orient und Okzident
• Europa, die Johanniter und die Komturei in Nieder-Weisel
• Die Wirkungsgeschichte der Zisterzienser
• Europäische Etappen: Der Jakobsweg
• Der Rhein - Völker verbindend (Carl Zuckmayer)
• Die Siebenschläfer von Ephesus, Ruhstorff und Sept Saints
  - christlich-islamische Begegnungen
• Die römische Antike, Judentum und Reformation in Worms
• Lernort für Europa: Schengen
• Valmy: Was hat eine Mühle mit Europa zu tun?

• Abdurrahman Al-Gabarti - aus der Chronik: Bonaparte in Ägypten.
  Übersetzt von Arnold Hottinger.
  SP 871. München / Zürich:  Piper 1989, 450 S., Register
• Al-Jabarti's Chronicle of the French Occupation.
  1798. Napoleon in Egypt
  Introduction: Robert L. Tignor, Translation: Shmuel Moreh.
  Expanded edition in honor of Al-Jabart's 250th birthday.
  Princeton (USA): Markus Wiener Publ. 2004, 210 pp., illustr.
• Badisches Landesmuseum (Hg.):
  Das Imperium der Götter.
  Isis - Mithras - Christus.
  Kulte und Religionen im Römischen Reich.
  Darmstadt: Konrad Theiss (WBG)2014, 580  S., Abb. , Karten 

• New York: W.W. Norton & Company 2017, 234 pp. Verlagsinfo: hier

• Anke Bentzin / Henner Fürtig /
  Thomas Krüppner /
  Riem Spielhaus (Hg.):
  Zwischen Orient und Okzident. Studien zu Mobilität von Wissen,
  Konzepten und Praktiken. Festschrift für Peter Heine
  Freiburg u.a.: Herder 2010, 365 S. 
  --- Rezension: hier
• Cyprian Broodbank: Die Geburt der mediterranen Welt.
  Von den Anfängen bis zum klassischen
  Zeitalter. Aus dem Englischen von
  Aus dem Englischen von Klaus Binder und Bernd Leineweber.
  München: C.H. Beck 2018, 952 S., Abb., ausführliche Register
  Leseprobe mit Inhaltsverzeichnis: hier
• Dominique Chevallier / Azzedine Guellouz / André Miquel:
  Les Arabes, l'Islam et l'Europe. Paris: Flammarion 1991m 234 pp., cartes
  Kurzrezension: hier -  von Belgourch Abderrahman, in:
  Politique étrangère  Année 1991  Volume 56  Numéro 3  p. 758
• Henry Corbin: Weder Germanist, noch Orientalist
  Marian Bremer in Qantara.de, 19.04.2017
• Nefvel Cumart / Ulrich Waas:
  Orient und Okzident - die andere Geschichte. Das Fremde als kulturelle Bereicherung.
  Buchreihe der Georges-Anawati-Stiftung, Bd. 14
  Freiburg/Br. u.a.: Herder 2017, 240 S.
  --- Rezension: hier

Cover der Ausstellungsbände "Ex Oriente": Bagdad, Jerusalem, Aachen

• DRESSEN, Wolfgang / MINKENBERG, Georg / OELLERS, Adam C. (Hg.):
  EX ORIENTE: Isaak und der weiße Elephant. Bagdad-Jerusalem-Aachen. Eine Reise durch drei Kulturen um 800 und heute. Katalogbuch in drei Bänden zur Ausstellung in Rathaus,
  Dom und Domschatzkammer Aachen vom 30.06.-28.09.2003
  - Bd. I: Die Reise des Isaak. Bagdad. 287 S., Abb.
  - Bd. II: Jerusalem. 143 S., Abb.
  - Bd. III: Achen. Der Westen. 264 S., Abb.-
  Kommentar zur Ausstellung 2003 in der ZEIT Nr. 28 03.07.2003) 
• Christoph Elsas: Mystik in der Globalisierung.
  Diskurs und Traditionen der Chaldäischen Orakel
  im Kontext heutiger Religionsbegegnung.
  Berlin: EB-Verlag 2017, 432 S. --- Rezension: hier
• Jürgen Elvert: Europa, das Meer und die Welt.
  Eine maritime Geschichte der Neuzeit.
  München: Deutsche Verlagsanstalt 2018, 591 S.
  Verlagsinfo, Leseprobe mit Inhaltsverzeichnis: hier
• Thomas Ertl: Alle Wege führten nach Rom.
  Italien als Zentrum der mittelalterlichen Welt.
  Ostfildern: Thorbecke 2010, 304 S. --- Rezension in damals.de (16.02.2011)
  
  

  London: I.B. Tauris 2011, 256 pp., illustr.

Dag Nikolaus Hasse:Von Alkohol bis Ziffer - Der arabische Einfluss in Europa im Spiegel der deutschen Sprache. In: Dorothea Klein (Hg.):"Überall ist Mittelalter". Zur Aktualität einer vergangenen Epoche. Würzburg: Königshausen & Neumann 2015, S. 151-172 (mit Abb.) 

• Götz Großklaus: Das Janusgesicht Europas.
  Zur Kritik des kolonialen Diskurses
  Bielefeld: Transcript 2017, 230 S., Abb.
• Klaus-Werner Haupt:
  Okzident & Orient.
  Die Faszination des Orients im langen 19. Jahrhundert
  Wiesbaden 2015, 246 S., Abb., Personenregister 

  München: C.H. Beck 2014, 368 S. Rezension: SWR 2,15.09.2014: hier

• Friedrich Heer: Karl der Große und seine Welt.
  Wien u.a.: Molden 1977, 272 S., Abb., Karten
• Walter Homolka: Von wegen Abendland --- Europa als das Ergebnis Jahrhundere tlanger Pluralisierung.
  Sächsische Zeitung online, 18.10.2017
• Bichara Khader: ---- Europa y el mundo árabe.
  Primos, vecinos. Agencia Espanola de Cooperación Internacional
  1995. 277 pp.
• Europa und der Orient 800 - 1900
  [28. Mai - 27. August 1989 ;
  eine Ausstellung des 4. Festivals der Weltkulturen Horizonte '89
  im Martin-Gropius-Bau, Berlin].
  Berliner Festspiele / Bertelsmann Lexikon Verlag 1989, 923 S., Abb.
• Die Päpste und die Einheit der lateinischen Welt
  Antike - Mittelalter - Renaissance
  Ausstellung 21.05. - 31.10.2017 (Bildergalerie im Internet)
  Reiss-Engelhorn-Museen, Mannheim
• Reinhard Kirste / Paul Schwarzenau / Udo Tworuschka (Hg.):
  Europa im Orient - der Orient in Europa.
  Religionen im Gespräch, Bd. 9 (RIG 9). 
  Balve: Zimmermann 2006, 528 S. -
  mit ausführlichen Besprechungen thematischer Titel
  Rezension RIG 9: hier
• Annette Kuhn: Warum sitzt Europa auf dem Stier?
  Matriarchale Grundlagen von Europa
  in: Frauen verändern EUROPA verändert Frauen
  Hg.: Ministerium für Generationen, Familie, Frauen und Integration
  des Landes Nordrhein-Westfalen, 2008 S. 191 - 201. 
• Pierre Larcher: Orientalismus des Westens 

  Pierre Larcher: Orientalismus des Westens  Arles (F): Sindbad/Actes Sud 2017, 240 pp. Orientalisme savant. Orientalisme littéraire

• Jacques Le Goff: Die Geburt Europas im Mittelalter.
  Aus dem Französischen von Grete Osterwald.
  Darmstadt: WBG 2004, 344 S., Index
  Rezension von Klaus Oschema in "sehepunkte": hier
  (Ausgabe 4 (2004), Nr. 7/8 )
• Alain de Libéra:
  Penser au Moyen Âge.
  Paris: Seuil 1991, 413 pp., index
• Pedro Martinez Montavo  / Carmen Ruiz Bravo-Villasante:
  Europa unter dem Halbmond. Eine illustrierte Kulturgeschichte. Übersetzung aus dem Spanischen / Englischen: Gerhard Hoffmann.
  München: Südwest [1992] 2000, 239 S.,
  Kritik am Text - gute Bilder: ZEIT online, 10.04.1992
• Joseph Needham: La science chinoise
   et l'Occident (Le grand tirage)
  Rezension in Perséeaus: 
  Jacqueline Duvernay-Bolens
  L'Homme  Année 1974  2  pp. 154-155 
  Traduit de l'anglais par Euène Jacob). Paris: Seuil 1973, 267 pp.
• Hanna Nohe: Fingierte Orientalen erschaffen Europa.
  Zur Konstruktion kultureller Identitäten im Reisebrief-Roman der Aufklärung.
  Paderborn: W. Fink 2018, 328 S.
• Harry Olmeadow: Journeys East: 20th Century Western Encounters with Eastern Religious Traditions. Bloomington, Indiana (USA): World Wisdom Books 2004, 552 pp.
  Details mit Inhaltsangabe und Leseproben: hier
• Französische Ausgabe:
  Harry Olmeadow: Vers l'Orient!
  La rencontre des Occidentaux avec les traditions orientales au XXe siècle.
   La Chapelle sous Aubenas (F): Hozhoni 2018, 660 pp.
• Saddek Rabah: L'Islam dans l'imaginaire Occidental.
  Aux sources des discours.
  Beyrouth: Al Bouraq 1998, 241 pp.
• David Talbot Rice: Morgen des Abendlandes.
  Von der Antike zum Mittelalter 
  

          Ausgabe: München / Zürich: Droemer und Knaur
                              1965, 359 S., Abb., Karten, Register
  •  Ausgabe der Reihe: Große Kulturen in Farbe.
  Eltville/Rh.: Rheingauer 1986, 215 S., Abb., Register
• Bernd Rill: Sizilien im Mittelalter.
  Das Reich der Araber, Normannen und Staufer.
  Darmstadt: WBG 1995, 335 S., Abb., Register
• J.M. Roberts: The Triumph of the West.
  The Origin, Rise and Legacy of Western Civilization.
  London: Phoenix Prss 1985, 324 pp., illustr., index

• ANDERS SEHEN LERNEN: 

  Frankfurt/M.: Fischer 2009, 464 S.

  
  Edward Said und der Orientalismus
  (Ein-Sichten) 

• Andreas Schmauder / Jan-Friedrich Missfelder (Hg.): Religiöse Koexistenz im urbanen Raum
  (15.-20. Jahrhundert).
  Stadt in der Geschichte,
  Bd. 35. Ostfildern:
  Thorbecke 2010, 340 S.
• Gereon Sievernich / Hendrick Buddha (Hg.):
  Lesebuch zu
  "Europa und der Orient
  800 - 1900".
  Berliner Festspiele 1989, 138 S.
• Ziauddin Sardar: Orientalism.
  Concepts in Social Sciences.
  Buckingham:
  Open University Press 1999, 136 pp., index
  Deutsche Ausgabe: Der fremde Orient.
  Geschichte eines Vorurteils.
  Aus dem Englischen von Matthias Strobel.
  Berlin: Klaus Wagenbach 2002, Wagenbach TB 451, 188 S., Personenregister 
• Alfred Schlicht: Geschichte der arabischen Welt.
  Stuttgart: Reclam 2013, 400 S.
  --- Rezension: hier
  Alfred Schlicht: Ex Oriente Lux. Wissenstransfer zwischen Orient und Okzident - 
  Rotary Magazin, 01.12.2015 
• Andreas Schmauder / Jan-Friedrich Missfelder (Hg.):
  Religiöse Koexistenz im urbanen Raum
  (15.-20. Jahrhundert).
  Stadt in der Geschichte, Bd. 35. Ostfildern: Thorbecke (Schwabenverlag) 2010, 340 S.
  Rezension von Görge Hasselhoff in "sehepunkte", Ausgabe 11 (2011), Nr. 04
• Burkhard Schnepel / Gunnar Brands / Hanne Schönig (Hg.):
  Orient - Orientalistik - Orientalismus. Geschichte und Aktualität einer Debatte.
   Postcolonial Studies Bd. 5.
   Bielefeld: Transcript 2001, 310 S., Abb.
  --- Inhaltsverzeichnis und Leseprobe: hier --- Rezension: hier
• Christoph Stiegemann / Matthias Wemhoff (Hg.):
  799. Kunst und Kultur der Karolingerzeit. Karl der Große und Papst Leo III. in Paderborn.
  Katalog und Handbuch zur Ausstellung Paderborn 1999. 3 Bände
  Mainz: Philipp von Zabern  1999,
  --- Bd. 1+2: Katalog der Ausstellung. XIV, S.1-417.418-938
  --- Bd. 3: Handbuch zur Geschichte der Karolingerzeit.
                 Beiträge zum Katalog der Ausstellung. X, 744 S
• Christoph Stiegemann: Ein Erlebnis von Gleichzeitigkeit
  Zu den großen Mittelalterausstellungen in Paderborn seit 1999
  (Diözesanmuseum Paderborn 1999, 2001, 206, 2010) 

  A.J. Toynbee: Civilization On Trial: Inhaltsverzeichnis

• Arnold J. TOYNBEE:
  Civilization On Trial.
  New York:
  Oxford Univ. Press 1948, 263 pp.
  Vollständiger Download (PDF): hier
• Stefan Weidner:
  Der verlorene Orient.
  ZEIT online, 19.10.2017 (4 S.)
• Ursula Wokoeck:
  German Orientalism.
  The Study of the Middle East
  and Islam
  from 1800 to 1945.
  London / New York:
  Routledge
  2009, XV, 333 pp.

Stuttgart: Kohlhammer 2008, 226 S., Register --- Rezension "Ein-Sichten": hier Rezension im Portal fürPolitikwissenschaft: hier

CC 

Universitätslehrgänge - Seminare - Online-Kurse - Open Learning (aktualisiert)

August 13, 2019, 7:30 am

≫ Next: Die Drüggelter Kapelle - Geheimnisse um das Heilige Grab (aktualisiert)

≪ Previous: "Orient und Okzident sind nicht mehr zu trennen" Europa üben ... (aktualisiert)

$

0

0

Online-Acces
(Auswahl / Selection)

• Athabasca University, Alberta (Canada:)
  >>> Online Access
  >>> IRRODL - The International Review of Research in Open and Distributed Learning

• Bamberg: Virtuelle Hochschule Bayern (vhb)

• Berlin, Jüdisches Museum:
  Wissen und Glauben
  im Judentum und im Islam

• Bochum - Ruhr-Universität:Zentrum für Mittelmeerstudien 

• Hamburg:Akademie der Weltreligionen (AWR)

• Harvard-University, Cambridge Massachusetts (USA):
  Open-Humanity-Courses 

• Luzern: Fernstudium Theologie an der Universität Luzern
  >>> News aus der Theologischen Fakultät 
  

• Paris: COLLÈGE DE FRANCE 
  --- Vorträge / Seminare / Kolloquien

• Universität Mainz: Selbstlernprogramm 
  >>> Europäische Mission und Kulturkontakte 

• Salzburg:Zentrum interkulturell und Studium der Religionen
  Katholisch-Theologische Fakultät der Universität Salzburg 

• St. Gallen - Pädagogische Hochschule:
  Kompetenzzentrum für interreligiöses Lernen
  in der Aus- und Weiterbildung von Lehrpersonen (KIAL)

• Straßburg: Interreligiöses Institut - Université de Strasbourg

• Wien / Krems: Kirchlich-Pädagogische Hochschule (KPH)
  --- In Europa einzigartig: Wiener Hochschule bildet Religionslehrer
       acht verschiedener Religionen aus (Kurier, 14.07.2019)

• Zürich:ZIID - Zürcher Institut für Interreligiösen Dialog

• Yale University, New Haven, Connecticut (USA): 
  >>> Open Yale Courses 

Die Drüggelter Kapelle - Geheimnisse um das Heilige Grab (aktualisiert)

August 15, 2019, 3:36 am

≫ Next: Friedenskräfte, die aus der Musik der religiösen Traditionen erwachsen

≪ Previous: Universitätslehrgänge - Seminare - Online-Kurse - Open Learning (aktualisiert)

$

0

0

Drüggelter Kapelle - Südseite

Ehe man von Soest kommend, zum Möhnestausee hinabfährt, liegen auf der linken Seite die Drüggelter Höfe mit einer Kapelle in der Form eines Zwölfecks mit zwei Vorbauten, die Drüggelter Kapelle
Heilig Kreuz !
Das 1227 erstmals urkundlich erwähnte, aber wahrscheinlich ältere Gebäude lässt eine direkte Verbindung zu Ereignissen der  Kreuzfahrerzeit vermuten, weil die Arnsberger Grafen zu jener Zeit in überregionale Ereignisse direkt eingebunden waren. Sie trugen den Ehrentitel:
Vorfechter zwischen
Rhein und Weser
für das Heilige Römische Reich.
Mehr im Bericht von Achim Gieseke (Westfalenpost, 29.09.2017)

Ehem. Klosterkirche Wedinghausen in Arnsberg)

Um endlich an einem Kreuzzug teilzunehmen, musste Graf Gottfried II. von Arnsberg (1157-1237) aus Finanzierungsgründen im Jahre 1217 Besitzungen an das Kloster Wedinghausen in Arnsberg verkaufen, was er im Kloster feierlich beschwor. 
In diesem Zusammenhang wurden auch die Drüggelter Höfe veräußert. In der Drüggelter Kapelle wiederholte der Graf 1217 noch einmal seinen Schwur vor versammelten Rittern und Adligen, ehe er mit ihnen zum Kreuzzug nach Damiette aufbrach. Er kehrte allerdings vorzeitig 1221 zurück.
Vgl. Helmut Lahrkamp: Mittelalterliche Jerusalemfahrten und Orientreisen westfälischer Pilger und Kreuzritter.
Westfälische Zeitschrift 106, 1956 ,
S. 269-346

Sofern die Drüggelter Kapelle im 12. Jahrhundert erbaut wurde, kann man darüber spekulieren, ob sie in gewisser Weise das Heilige Grab,der Grabeskirche in Jerusalem nachbildet. Immerhin ist sie nach dem "Heiligen Kreuz" benannt. 
Wie dem auch sei: Die vielen Heiligen Grab-Nachbildungen zeigen, dass sich hier die Frömmigkeit bildlich dem Geheimnis des Todes Christi anzunähern versucht.

Kirche St. Michael in Fulda,  eine der ältesten Nachbildungen des Hl. Grabes (Wikipedia)

Heilig-Grab-Kapelle (um 1250) Im Innern: Christus und Ecclesia (die Kirche als Braut Christi oder  Kaiser Otto I. (912-973) und Ehefrau Edgitha - Dom zu Magdeburg >>>

Heiliges Grab (um 1260) in der Mauritiusrotunde des Münsters zu Konstanz

Heiliges Grab in der ehem. Kapuzinerkirche Eichstätt(wikipedia)

Taufkapelle in der Kirche Maria zur Höhe, Soest

Kapelle Drüggelte: Innerer und äußerer Säulenkranz

Abgesehen von den großen "Nachbauten" ist der kleine Zentralbau der Drüggelter Kapelle tatsächlich eine architektonische Besonderheit: Im Innern sieht man zwei ungleiche konzentrische Säulenringe aus 4 bzw. 12 Säulen und ringförmiger Tonnenwölbung. In diese schneiden die Stichkappen des Kreuzgewölbes ein. Die Säulen (aus dem grünen "Soester" Kalkstein ) tragen schön verzierte Kapitelle.

Das innere Zentrum des Zentralbaus - wie eine Hl. Grab-Kapelle

Äußerer Säulenkranz

Sorgsam ausgearbeitete Kapitelle

Eine originale Truhe aus dem 13. Jahrhundert lässt Gedankenspiele darüber frei, was wohl die Kreuzfahrer aus dem Heiligen Land mitgebracht haben könnten ...
Die Spekulationen um geistige und spirituelle Zusammenhänge gehen sogar soweit, ob hier nicht sogar eine Nähe zu den Katharern abzunehmen ist. Allerdings leuchten eher mögliche Kontakte von Gottfried II. von Arnsberg zu den Templernein.

Eicherne Baumladetruhe aus der Erbauungszeit (13. Jh.)

Der berühmte preußische Baumeister Karl Friedrich Schinkel schreibt auf Grund seines Besuches in Drüggelte 1833 in seinen Reisenotizen fasziniert, dass er die Kapelle für „das älteste Bauwerk des Landes in Baptisterienform“ sowie „eines der merkwürdigsten Werke aus der Urzeit deutscher Kulturanfänge“ halte.
Aber Drüggelte war kaum eine Baptisterium, auch wenn die Taufkapelle in der Kirche Maria zur Höhe in Soest in manchem an Drüggelte erinnert; aber es gibt keinen Hinweis auf einen Taufstein. Wir stehen sicherlich auch nicht vor einem heidnischen Bauwerk. 
Die Kapelle behält ihre Geheimnisse weiter für sich ...
Aber sie lädt mit ihrer beeindruckenden Akustik ein, hier intensiv besinnend und vielleicht auch singend zu verweilen.

Literaturhinweise:

• Drüggelter Kapelle (möhne.net)
• Familie Fleischer-Amteroth: Die Drüggelter Kapelle - keine Katharerkapelle (2012, 8 S., Abb. - mit Vergleichen zu anderen Kirchen mit ähnlichen Bauformen)
• Rainer Padligur: Die Drüggelter Kapelle - ein geomantisches und radiästhetisches Kleinod in Westfalen. (Homepage Rainer Padligur,
  abgerufen 02.05.2019)
• Veranstaltungen:
  Drüggelter Kunststückchen 2019

Friedenskräfte, die aus der Musik der religiösen Traditionen erwachsen

August 18, 2019, 6:11 am

≫ Next: Multireligiosität und Weltmusik --- Renaissance, Barock und Aufklärung (aktualisiert)

≪ Previous: Die Drüggelter Kapelle - Geheimnisse um das Heilige Grab (aktualisiert)

$

0

0

Cover des Begleitheftes (Motiv: Thomas di Paolo)

Ist meine Seele auf Gott gestimmt, 
wird mein Tun, mein ganzes Tun, wird mein Tun zu Musik.

Hazrat Inayat Khan (1882-1927)

In allen religiösen Traditionen spielt die Musik eine nicht zu unterschätzende Rolle. Das hat in den letzten Jahren verstärkt dazu geführt, dass Künstler/innen sich verstärkt zusammen getan haben, um aus der Kraft der Musik heraus für den Frieden zu komponieren, zu singen und zu spielen.
Beeindruckende Beispiele solcher über die Grenzen der Religionen hinaus gehenden Engagements von einzelnen Künstlern und Ensembles sind:

• Festival religiöser Musik in der Medina von Fes 
  Fès, festival des musiques sacrés ... 
  entre rhythmes soufis et jazz tribal est une invitation
  au dialogue interreligieux. Jusqu'à la transe.
  (L'Express, 29.06.2018)

• Adrian Oswalt --- Konzert für Frieden aus 12 Religionen:
  Islam, Afrikanische indigene Religionen, Shintoismus, Baha'i,
  Sikhismus, Jainismus, Buddhismus, Zoroastrismus,
  Judentum, Taoismus, Christentum
  (Uraufführung  am 21.09.2018 in Tübingen)

• Joyce Didonato mit "War and Peace" - Harmonie durch Musik
  Mehr zu ihren Konzerten: hier

• Musik hält Religion in Bewegung
  Zum Musikschaffen der drei monotheistischen Religionen
  Eine Tagung der Universität Luzern (09.-11-11-2018)

Engagierte Komponisten und Musiker 
Weltmusik und ihre Promotoren

aus Vergangenheit und Gegenwart und ihre Präsentationen >>>

Multireligiosität und Weltmusik
Renaissance - Barock - Aufklärung

Europa und Die Neue Welt
Inkulturation gegenseitig --- Vorstellung mehrerer Ensembles

Interreligiös orientierte Ensembles 

• Al-Andalus-Ensemble

• Al-Andaluz-Projekt 

• Ensemble Oni Wytars

• Le Caravansérail

• Ensemble Sarband

• Pera-Ensemble: Musik für den Einen Gott
  --- Music for the One God - CD
      (Rezension in Kultur-Port.de, 24.04.2014):
      "Gesänge aus dem Judentum, Christentum und Islam
      - friedlich miteinander vereint"
  

• Ensemble Sera 

• The Pontamina Interreligious Choir of Sarajevo
  Marcus Braybrooke in The Interfaith Observer, 15.03.2018

• Silk Road Ensemble

• Aus der jüdischen Tradition
• • Avitall Gerstetter (mit Band und dem Synagogalchor Breslau) 
  • Duo NIHZ (jüdische Musik in Verbindung mit vielen Kulturen)
  • Gruppe: Simkhat haNefesh (Freude der Seele) 
    mit dem Schwerpunkt "Jiddisches Lied von 1500-1800" 

  
  

  
  

CC

Multireligiosität und Weltmusik --- Renaissance, Barock und Aufklärung (aktualisiert)

August 18, 2019, 11:32 am

≫ Next: Interkulturelle und interreligiöse Lernorte in Frankreich

≪ Previous: Friedenskräfte, die aus der Musik der religiösen Traditionen erwachsen

$

0

0

Al-Oud - die arabische Laute (wikipedia.en)

• Georg Friedrich Händel (1685-1759): 
  Musikalische Weltspiegelungen im Werk eines großen Europäers
• Händels Oratorium "Israel in Egypt" interreligiös: From Slavery to Freedom ----- mit l'arte del mondo, dem israelischen Alol Ensemble und der Essener Kantorei --- am 31.12.2016 in der Kreuzeskirche Essen
  (Gesamtleitung: Werner Ehrhardt)

• Klassische Oboe, Kopie: Sand Dalton Original: Johann Friedrich Floth, um 1805 (wikipedia.en)

  Zum 450. Geburtstag von Claudio Monteverdi 
  (spanisch: Melómano, No. 233, Setiembre 2017)

• Henry Purcell: The Indian Queen - 
  ein Lehrstück zur Völker verbindenden Humanität
  im Arrangement von Peter Sellars

• Georg Philipp Telemann
  (1681-1767): Telemann grenzenlos

• Jean-Philippe Rameau (1683 - 1764):
  Les Indes Galantes -
  eine interkulturelle Oper

               

• Alessandro Stradella und Antonio Vivaldi:
  Moral im Schlingerkurs
  Zu  den Opern: Amare e fingere und L'Olimpiade

• Antonio Vivaldi: Il Teuzzone 
  --- Der Kaiser von China (Mantua 1718)
•  Il Teuzzone: Aufführung im Gran Teatro de Liceu, Barcelona (2017) 
  --- Zum Nachhören (YouTube, 2011): hier
• Antonio Vivaldi: Giustino (1724) --- 
  Anastasius I. (um 430-518)
   --- Kaiser von Byzanz (Ostrom)
   und Bedrohung durch die "Barbaren"

• Turandot von Friedrich Schiller, Giacomo Puccini 
  --- Aufführungen: Seebühne Bregenz (2015/2016)      (Südwestpresse, 22.07.2016)

Mehr zur über 3000jährigen Geschichte der Oboe: >>> hier --- (Vienna Symphonic Library)

Renaissance- und Barock-Ensembles

Ensembles für Alte Musik - Übersicht (Deutschland)

Einblicke in internationale Ensembles (kleine Auswahl)

• Al Ayre Español
• Cantoría
• Capella de la Torre
• Caravansérail
• Ensemble 1700
• Il Giardino Armonico
• La Risonanza
• L'Arpeggiata
• La Stagione
• Lautten Compagney
• Le Concert Spirituel
• Musica Fiata - La Capella Ducale
• Musikalisches Tafelkonfekt
• Seconda Practica

Vgl. auch:

• Die interreligiöse Kraft der Musik --- Weltmusik und ihre Promotoren
• Friedenskräfte, die aus der Musik der religiösen Traditionen erwachsen

CC

Interkulturelle und interreligiöse Lernorte in Frankreich

August 19, 2019, 6:18 am

≫ Next: -------------------- RELIGIONEN A - Z ------------------------- Grundlagen - Geschichte - Gegenwart --------

≪ Previous: Multireligiosität und Weltmusik --- Renaissance, Barock und Aufklärung (aktualisiert)

$

0

0

Kathedrale in Reims: Südwestliches Seitenportal

La riche histoire culturelle de la France et les multiples expressions de sa modernité offrent de nombreuses opportunités pour faire des expériences interculturelles et interreligieuses: villes, places, églises, temples, mosquées, synagogues et musées invitent à des rencontres «originales».








Die reiche Kulturgeschichte Frankreichs und die vielfältigen Ausdrucksformen seiner Moderne bieten zahlreiche Möglichkeiten des interkulturellen und interreligiösen Lernens: Städte, Plätze, Kirchen, Tempel, Moscheen, Synagogen und Museen laden ein zu "originalen" Begegegnungen.

Aufsuchen der LERNORTE (Ortseingabe, ggf. mit Straßenname)

• mit Openstreet Map 
• mit Google Map, verbunden mit Google Earth

ORTE / Lieux von A-Z

• Romanische Portale, Tympana und Kapitelle in Frankreich
• Schlösser an der Loire (wikivoyage)

• Acey: Zisterzienser-Abtei Notre Dame d'Acey: Kraftort der Stille
• Bayeux- Musée de la Tapisserie:
  Der Teppich und die Schlacht von Hastings 1066
  --- Vollständige Darstellung bei wikipedia
• Bitche (Lothringen): Zitadelle und Garten des Friedens
• Bliesbruck-Reinheim: Archäologischer Park
  (Lothringen / Saarland) 
• Clamecy (Burgund): Museum Romain Rolland
• Cluny - Hirsau
  - Klosterreformen = spirituelle und politische Umbrüche
• Colmar: Unterlinden-Museum:
  --- Isenheimer Altar - mit Bilddetails(Wikipedia)
  --- Diapanorama des Isenheimer-Altars
• Conques am Jakobsweg
  --- Kirche St. Foy (Details mit Bildergalerien)
• Coulommiers (Île de France):Templer-Kommende
  Commanderie des Templiers
• Gisors (Normandie):
  Die Templer - Spekulationen um ihren Schatz
• Günsbach (Elsass): Albert Schweitzer begegnen 
• Langres (Nord-Frankreich): Denis Diderot und die Aufklärung 
• Laon (Nordfrankreich) - Chapelle des Templiers
• Longyon (Lothringen): Der Engel auf dem Stadtfriedhof
• Louvre-Lens: Der Louvre in Nordfrankreich
• Louvre-Lens: Virtuelle Zeitreise

PARIS

• Paris: Notre Dame - Über 850 Jahre Weltgeschichte
• Notre Dame de Paris - Interkultureller Lern- und Gedächtnisort
  nach der Brandkatastrophe vom 15. April 2019
• Paris: Collège des Bernardins
  (ehem. Zisterzienser-Universität) 
• Paris: Institut du Monde Arabe
  - Brücke zwischen Orient und Okzident 
• Paris: Blick in die Abteilungen des Louvre
• Paris: Begegnung mit traditionalen Religionen
  im Museum Quai Branly 
• Gärten, Parks und Friedhöfe(L'Express Styles)

• Pont d'Arc, Caverne (Ardèche): Höhlenmalereien
• Port Royal: Blaise Pascal und der Jansenismus
• Ronchamp (Nähe Belfort): Notre Dame du Haut
  (Fondation le Corbusier)
• Saint-Léon s/Vézère (Dordogne): Dhagpo Kagyu Ling
• Scy-Chazelles: Wegstation zu einem freundschaftlichen Europa
• Sept Saints (Bretagne): Siebenschläfer-Kirche
• Sélestat / Schlettstadt: Bibliothèque Humaniste (Homepage)
• Taizé - Communauté
• Valmy (Nordfrankreich): Eine Mühle schreibt Europa-Geschichte
• Verdun: Centre Mondial de la Paix - Weltfriedenszentrum
• Versailles: Fotospaziergang durch die Gärten
  --- Interaktive Karte und Informationen zum Schloss und zum Park

Zur Geschichte des ZISTERZIENSER-ORDENS

 CC

---

-------------------- RELIGIONEN A - Z ------------------------- Grundlagen - Geschichte - Gegenwart --------

August 19, 2019, 9:15 am

≫ Next: Cluny - Hirsau --- Klosterreformen = spirituelle und politische Umbrüche

≪ Previous: Interkulturelle und interreligiöse Lernorte in Frankreich

$

0

0

RELIGIONENvonALEVISMUSbis ZARATHUSTRA Allgemeines - Religionen übergreifend Religionen: Einführungen - Materialien - Downloads Recherche und Themenseiten Festkalender der Religionen: Beschreibungen - Gebetszeiten - Rituale - Zeitzonen Antike Religionen Die wirkungsgeschichtliche Bedeutung antiker Religion und Philosophie  Alevismus Informationen zu Leben und Glauben Alevitische Gemeinde Deutschland: Geschichte, Leben, Glauben, Aktuelles Baha'i-Religion Glaubensgrundlagen, Geschichte und Rituale Internationale Baha'i-Webseite (englisch) Religiöser Lernort: Das Bahá'í-Haus der Andacht in Hofheim-Langenhain (Taunus) Buddhismus - Religion ohne Gott Einführung und Textbeispiele Die Seidenstraße: Buddhismus zwischen Indien, Zentralasien, China und Japan Buddhismus und religiöse Traditionen in Japan Homepage der Deutschen Buddhistischen Union (DBU)  Chinesische Religionen >>> Konfuzianismus mit Hinweisen und Literatur zu den anderen Religionen                     >>> Taoismus / Daoismus  >>> Buddhismus                                      Christentum: Bibel und Glaubenstraditionen Westliches und östliches Christentum: Einführung, Materialzusammenstellung, religiöse Lernorte  Orthodoxie, Ostkirchen und orientalisches Christentum Meditatives - Kontemplatives - Mystisches/Mystiker/innen Cluny-Hirsau --- Klosterreformen = spirituelle & politische Umbrüche Zur Wirkungsgeschichte des Zisterzienserordens Jakobsweg - Die Wege der Jakobspilger Martin Luther, die Reformation und ihre Wirkungen Die Reformation - eine europäische Bewegung Kirche, Mission und Postkolonialismus Feste im Kirchenjahr Glaubensgrundlagen und Zeittafeln  Hinduistische Religionen und Indien Einführung - Quellen - Materialien - Feste Religiöser Lernort: Der Hindu-Tempel in Hamm-Uentrop Islam- Hingabe an den einen Gott Vielfalt des Islam Reformkräfte und restaurative Tendenzen im Islam vom Mittelalter bis zur Neuzeit Islam und Aufklärung - Geschichte und Gegenwart Der Koran - Vielfalt der Übersetzungen und Kommentare Orientierung zum Sufismus Annemarie Schimmel und der islamische Orient Frauen und Gender-Problematik im Islam Aspekte zum Islam in Europa Islamische Theologie und Islamischer Religionsunterricht in Deutschland - Islamische Gemeinschaften - Islamverbände Feste im Islam Muslimische (Vor-)Namen - Hg.: Ismail Mohr Jainismus - eine indische Religion der Gewaltlosigkeit --- Glaubensgrundlagen und Feste der Jains --- Noch mehr zum Jainismus: hier Japanische Religionen Religionen in Japan(Universität Wien) Shintoismus und religiöse Traditionen Buddhismus und religiöse Traditionen Buddhismus zwischen Indien, Zentralasien, China und Japan Jesiden / Yeziden / Êzîden Hintergründe, Feste und Rituale Judentum Materialzusammenstellung, Regionales, Lernorte, Feste Konfuzianismus Einführung: Geschichtliche und philosophische Zusammenhänge Weitere Infos: Ostenasieninstitut der Hochschule Ludwigshafen Neu-Religionen Neureligionen - Übersicht (Spektrum.de) Candomblé - eine afro-brasilianische Religion (Quetzal-Online-Magazin) Candomblé - Ilé Obá Silekê (Homepage) Neuheidentum / Neopaganismus  (Landeszentrale für politischen Bildung Brandenburg) Santería (relinfo.ch) Pagane Wege und Gemeinschaften Berlin (Homepage)  Umbanda - Casa St. Michael (Homepage) Voodoo (relinfo.ch) Mandäismus (Mandäer/Sabier) Von den frühen Mandäern bzw. Sabiern bis zum heutigen Mandäismus Manichäismus  Mani und der Manichäismus - eine verschwundene Religion? Shintoismus und japanische Religiosität mit Buddhismus, Konfuzianismus und Christentum Religionen in Japan (Universität Wien) Shintoismus und religiöse Traditionen Buddhismus und religiöse Traditionen Sikh-Religion / Sikhismus Sikhismus zwischen Hinduismus und Islam  Feste der Sikhs Taoismus / Daoismus Taoismus und religiöse Kontexte Geschichte Chinas im Überblick Traditionale Religionen der Welt - Annäherungen --- Orientierung: Texte, Bilder, Literatur Zaruthustra-Religion / Zoroastrismus --- Informationen und Wirkungsgeschichte --- Mehr Infos bei go:ruma: hier

                                                

Cluny - Hirsau --- Klosterreformen = spirituelle und politische Umbrüche

August 19, 2019, 11:54 am

≫ Next: Focus Lateinamerika (aktualisiert)

≪ Previous: -------------------- RELIGIONEN A - Z ------------------------- Grundlagen - Geschichte - Gegenwart --------

$

0

0

Die erweiterte Kirche von Cluny (Cluny III), Erhaltener Rest Querschiff mit Turm Die Kirche war 40 m länger als der Kölner Dom!

Von der burgundischen Abtei Cluny ging im 10. Jahrhundert eine Bewegung aus, die Cluniaziensische Reform, die der Verweltlichung und Verwahrlosung der Klöster aufs Schärfste entgegentrat und die Rückkehr zur Ordensregel des Hl. Benedikt: Armut, Keuschheit, Gehorsam konsequent umsetzte. Zugleich unterstellte sich diese monastische Reformbewegung im Zusammenhang mit der Gregorianischen Reform dem Papst und erweiterte damit seine Machtbefugnisse, blieb dadurch jedoch weitgehend autonom, denn man verbat sich jegliche weltliche Einflussnahmen. Die Reform drohte maßlos zu werden. So wurden zwar im Rahmen einer intensiv kultivierten Gebetspraxis (bei faktischer Verachtung körperlicher Arbeit) auch die Wissenschaft sowie die Frömmigkeit der Laien gefördert. Darum spielten die Volkssprachen eine wichtige Rolle. So wuchs den Klöstern auch eine wichtige Bildungsaufgabe zu.

Neben dem großen Einfluss von Cluny (spirituell, finanziell und machtpolitisch) und seiner überdimensionierten Klosteranlage gab es jedoch weitere Reformklöster wie die Benediktinerabteien Gorze (Lothringen) und Siegburg (Rheinland), die viele Elemente der Reformen aus Cluny übernahmen. 

Die gotische Laienkirche (13. Jh.) der Abtei Gorze, Lothringen

Ehem. Benediktinerabtei St. Michael, Siegburg

Im deutschen Sprachraum führte der Einfluss von Cluny dazu, dass das Kloster Hirsau im Schwarzwald im 11./12. Jahrhundert wie eine Transferstation dieser Veränderungen wirkte - das "deutsche Cluny" -  und sich dennoch ziemlich eigenständig die Hirsauer Reform entwickelte - bis hin zu bestimmten Bauformen und architektonischen Strukturen ("Hirsauer Bauschule"). Die Hirsauer drängten nämlich die Macht der Bischöfe und ihrer Verwalter auch als weltliche Herrscher nicht zurück und fanden darum erhebliche Zustimmung beim Adel.

Klosterkirche Alpirsbach

Eine beeindruckende, faktisch vollständig erhaltene Klosteranlage im "Hirsauer Stil"
ist diejenige in Alpirsbach(wikipedia mit Fotogalerie).
Homepage: Kloster Alpirsbach >>>
Insgesamt brachten die Klosterreformen beeindruckende Verbesserungen im oft heruntergekommenen spirituellen Leben der Klöster. Allerdings führten die wachsende politische und ökonomische Einflussnahme sowie finanzielle Probleme und Abhängikeiten der Klöster zu Spannungen und Schwächungen. Der Einfluss der Hirsauer Reform ging bereits Ende des 12. Jahrhunderts zurück. Stattdessen gewann die im Kloster Cîteaux sich konstituierende Zisterzienser-Reform mit konsequenter Durchsetzung des Armutsideals und damit in Abgrenzung zu Cluny stetige Bedeutung und eine für ganz Europa entscheidende Wirkung.

Kloster Hirsau: Eulenturm (12. Jh.) vor der Hauptkirche, rechts: Torturm des Herzoglichen Schlosses

Innenbereich des Klosters mit Kreuzgangresten Im Hintergrund  das herzogliche Schloss von 1592

Außenmauer des Klosters

Reste der Klostergebäude - im Hintergrund der Torturm des Jagdschlosses

Typische Ornamentik der "Hirsauer Bauschule"

Gotische Marienkapelle an der  östlichen Klosterseite - im Obergeschoss war die Klosterbibliothek untergebracht.

Marienkapelle als Ort der Meditation und des Gebets

Die ältere Klosterkirche St. Aurelius, 11. Jh. Keimzelle der oberhalb liegenden der großen Klosteranlage mit der Kirche St. Peter Paul

Säulen der romanischen Klosterkirche

Hirsau gehört zur Föderation der Cluniazenser-Stätten.

CC

Focus Lateinamerika (aktualisiert)

August 22, 2019, 7:15 am

≫ Next: Shintoismus und japanische Religiosität --- mit Buddhismus, Konfuzianismus und Christentum (aktualisiert)

≪ Previous: Cluny - Hirsau --- Klosterreformen = spirituelle und politische Umbrüche

$

0

0

Lateinamerika ist ein von vielen Umbrüchen geprägter Kontinent. Neben den großen indigenen Kulturen der Mayas, Atzeken, Inkas und anderer Völker veränderte die Eroberung Amerikas durch Spanier und Portugiesen den Kontinent grundlegend. So sind die Hauptsprachen in Mittel- und Südamerika, also von Mexiko bis Argentinien sind überwiegend Spanisch (und in Brasilien) Portugiesisch. Etwa 70% der Bevölkerung gehören der Katholischen Kirche an, allerdings haben die indigenen Religionen und sog. Mischkulte, aber auch fundamentalistische protestantische Gruppen erheblich an Einfluss gewonnen. So lohnt der Blick in die lange Geschichte dieses Kontinents ebenso wie die aufmerksame Beachtung aktueller Entwicklungen.

Mittelamerika mit Karibik (Wikipedia)

.

Hauptsprachen in Lateinamerika: Grün: Spanisch; Ocker: Portugiesisch; Blau: Französisch; Grau: Englisch (Wikipedia.en)

Lektüre und Weiterarbeit:

• Bundeszentrale für politische Bildung (Hg.): Dossier Lateinamerika
• Le Monde des Religions (01.09.2010)
  Dossier: La théologie de la libération
• Das Portal Amerindia
  - interkulturelle-interreligiöse Verständigung
  und Option für die Armen
• Plattform - Theologie der Befreiung
  in Deutschland, Österreich und der Schweiz

• Kirche, Mission und Postkolonialismus: 
  Einblicke in eine vielfältige Literatur
• Theologie der Befreiung-unaufgebbare Stimme für eine Reform der Kirche
    (Buchvorstellungen) 

Gustavo Gutierrez: Von Medellín nach Aparecida (2007). Zusammenstellung von Artikeln  zu "50 Jahre - lateinamerikanische Bischofskonferenz in Medellín". Lima 2018, 190 S.

• Theologie der Befreiung in Europa
  EATWOT, Voices Nr. 2,
  Dezember 2017
• Lateinamerika Nachrichten (monatlich)
• Lateinamerika heute.
  Weitere 100 Jahre Einsamkeit?
  Literaturnachrichten 33.Jg., Nr. 125 (Hebst 2016)
• Kulturelle Diversität als Chance
  in Lateinamerika und Europa.
  Beiträge aus demISIS-Institut
• Institut zur interdisziplinären und interkulturellen
  Erforschungvon Phänomenen sozialer Exklusion (ISIS e.V.)
  - Schwerpunkt: Nord-Süd-Dialog und Zusammenarbeit mit Kuba 


• Zeitenwende in Lateinamerika? 
  Aus Politik und Zeitgeschichte (APuZ), 66. Jg. Nr. 39 (26.09.2016), 46 S., Abb.
  

• Lateinamerika-Institut der Freien Universität Berlin: 
  Caminos - eine Reise durch die Geschichte Lateinamerikas
•  Wie die Eroberung Amerikas
   und die Dezimierung der indigenen Bevölkerung
   zu einer "kleinen Eiszeit" führte (L-Express, 14.02.2019)

• Servicios Koinonia de la Agenda Latinoamericana
• Religiöser Pluralismus und Theologie der Befreiung 
• Paulo Evaristo Arns - Kardinal der Armen 
  (14.09.1921 - 14.12.2016 - Ein-Sichten)
  --- Auf dem Pfad der Theologie der Befreiung 
       (J.L. Tamayo, ATRIO, 21.12.2016)        
• Berichte von den Seminarios CIDECI in Mexiko
• Deslocamentos - Verschiebungen theologischer Erkenntnis (Buchrezension)
• José María Vigil: Religiöser Pluralismus
   und Option für die Armen
• 500 Jahre Reformation - Bedeutung für Lateinamerika
  EATWOT-Voices 1/2017 (mehrsprachig), 316 S. (vollständiger Downlaod)
• Rudolf von Sinner: Reformatorische Theologie
  zwischen Migration und Mission in und aus Brasilien
  In: Kulturelle Wirkungen der Reformation – Cultural Impact of the Reformation. Kongressdokumentation Lutherstadt Wittenberg August 2017. Leipzig. EVA 2018, S. 33-40 (Download: academia.edu)
• Interreligiöser Dialog im Rahmen des Lateinamerikanischen Bischofsrates (CELAM):Patricio Merino Beas: El diálogo interreligioso impulsado por el Consejo Episcopal Latatinoamericano (CELAM)Veritas No. 39 (Abril 2018), 95-111

• >>>>

• Indigene Religionen Südamerikas (wikipedia)
• Die Mayas - Zur Geschichte und zum Götterglauben
• Kirche, Mission und Postkolonialismus  
  --- erste Einblicke in eine vielfältige Literatur
• Europa und die Neue Welt -
  (musikalische) Inkulturation gegenseitig
• Jüdisches Lateinamerika>>> Judentum
• Afroamerikanische Kulte und das Christentum in Lateinamerika
  Zum Buch von:
  José Luis Vázquez Borau: Cultos Afroamericanos y Cristianism
  Espiritismo, santería, vudú, umbanda, candomblé.
  Barcelona: Claret 2018, 179 pp.

Weiteres:

• International Journal of Latin American Religions
  (ed.: Frank Usarski)
  --- Inhalte der bisherigen Ausgaben seit 2017
  --- Vol. 2 - Issue 2 (December 2018):
  ---  Alternative Religiosities in Latin America
• AZZI, Riolando / BASTIAN, Jean Pierre / DUSSEL, Enrique / SALINAS, Maximiliano: Theologiegeschichte der Dritten Welt. Lateinamerika.
  Kaiser Taschenbücher 127. München: Kaiser 1993 
•  BITTERLI, Urs: Die Entdeckung Amerikas. Von Kolumbus bis Alexander von Humboldt.
  München: C.H. Beck 1991, 544 S., Abb., Namenregister

Leonardo BOFF (geb. 1938)

• Auf der Seite Jesu - 
  Vision neuer Menschlichkeit
  und Hoffnung für die Erde

Ernesto CARDENAL (geb. 1925)

• Ernesto Cardenal (wikipedia)
• Ernesto Cardenal und der Peter Hammer Verlag
• Ernesto Cardenal: el cura poeta maldecido por Juan Pablo II
   y que abandonó la revolución sandinista -
  Ernesto Cardenal der Priester-Dichter, von Johannes Paul II. abgestraft, der die sandinistische Revolution verließ
  (Jesús Bastante in Amerindia, 08.03.2019)

Pedro CASALDÁLIGA (geb. 1928) 

• CASÁLDÁLIGA, Pedro 
  auf dem Blog von Amerindia 
  --- Weiteres aus
  Claretiner-Sicht: hier
• Michael P. Moore:
  La eclesiología poetica
  de Pedro Casaldáliga.
  Las "otras" notas
  de una ecclesia
  semper reformanda
  Revista Latinamericana
  no. 104.
  Mayo - Agosto 2018, p. 98-120

• PEDRO CASALDÁLIGA.
  HOMENAJE DE AMIGOS

  LAS CAUSAS QUE DAN SENTIDO
  A SU VIDA.
  RETRATOS DE UNA PERSONALIDAD

  Coord.: Benjamín FORCANO, Eduardo LALLANA,
  José María CONCEPCIÓN,
  Maximino Cerezo B. --- Con ilustraciones a color y en blanco negro relacionados con los testimonios
  Madrid: Nueva UTopia 2008, 405 pp.

----------------------------------------------------------------------------

• DELGADO, Mariano: Hunger und Durst nach Gerechtigkeit. 
  Das Christentum des Bartolomé de las Casas.
  Freiburg (CH): Kanisius 2001
• FORNET-BETANCOURT, Raúl:
  Lateinamerikanische Philosophie
  im Kontext der Weltphilosophie. 
  Interkulturelle Bibliothek,
  Bd. 52. Nordhausen:
  Bautz 2005, 131 S.

• FABER, Gustav:
  Auf den Spuren
  von Christoph Kolumbus.
  München: List 1987, 280 S., Abb., Namen- und Ortsregister
• GEWECKE, Frauke:
  Wie die neue Welt
  in die alte kam.
  München:
  dtv 4568, 1992, 315 S. + Abb.  

------------------------------------------

Gustavo GUTIERREZ (geb. 1928)

• Gustavo Gutierrez und die Theologie der Befreiung.
  Zum 90. Geburtstag
  am 08. Juni  2018 (Domradio Köln) 
• GUTIERREZ, Gustavo: Gott oder das Gold
  Der befreiende Weg
  des Bartolomé
  de Las Casas. Freiburg u.a.: Herder 1990 

Erwin KRÄUTLER (geb. 1939)

• Ein Leben für Amazonien, für die Armen und für das Klima der Welt

• Bericht von Paulo Suess in "Forum Weltkirche"(Herder-Verlag)
• Bericht in: Stimmen der Zeit, 01.12. 2009, S. 853-858

Jon SOBRINO (geb. 1938)

• Christologie von unten
  

-------------------------------------------------------------------------

• MIRES, Fernando: Im Namen des Kreuzes.
  Der Genozid an den Indianers während der spanischen Eroberung: theologische und politische Diskussionen,
  Fribourg/Brig (CH): Edition Exodus 1989, 253 S.
• NEHRING, Andreas / WIESGICKL, Simon (Hg.):
  Postkoloniale Theologien II. Perspektiven aus dem deutschsprachigen Raum.
  Stuttgart: Kohlhammer 2018, 320 S.
  --- Rezension mit Hinweisen zu Postkolonialen Theologien I: hier
• TAMAYO; Juan José: Entkolonialisierung der Theologie

--------------------------------------------------------------------------------------------------

 Feminismus und Theologie der Befreiung. 
Die brasilianisch-feministische Theologin
Ana-María Tepedino (1941-2018)

Religiöser Pluralismus und Option für die Armen

• VIGIL, José María: Teología del pluralismo religioso. Curso sistemático de teología popular. Quito (Ecuador): Abya Yala 2005 
• Deutsch:Theologie des religiösen Pluralismus. Eine lateinamerikanische Perspektive. Hg.: Ulrich Winkler / Übersetzung: Helene Büchel / Mitarbeit: Reinhard Kirste.
  Innsbruck-Wien: Tyrolia 2013, 492 S.

Shintoismus und japanische Religiosität --- mit Buddhismus, Konfuzianismus und Christentum (aktualisiert)

August 23, 2019, 10:37 am

≫ Next: Meditatives - Mystisches - Mystiker/innen: Geschichte und Gegenwart (aktualisiert)

≪ Previous: Focus Lateinamerika (aktualisiert)

$

0

0

Torii am Itsukushima-Schrein, im Hintergrund  die Insel Miyajima (Wikipedia)

Durch Naturkatastrophen wie Erdbeben und Tsunamis sowie durch die Unfälle in den Atomkraftwerken rückt Japan  immer wieder stark in den Fokus der Öffentlichkeit. Das lässt auch nach den religiösen Mentalitäten dieses Landes im “Fernen Osten” fragen, die teilweise in ungewohntem Licht erscheinen. Zum besseren Verstehen ist es darum nötig, mehr über die Religiosität der Japaner zu erfahren. Für Einführung und Vertiefung in den Shintoismus eignen sich  die folgenden (englischsprachigen) Titel: 

• Brian Bocking: A Popular Dictionary of Shinto.
  Richmond, Surrey (UK) 1995, 251 pp., index
• Aidan Rankin:Shinto. A Celebration of Life. 
  Winchester (UK) / Washington (USA): O-Books 2011
  --- Ausführliche Rezension hier 
• Helen Hardacre: Shinto. A History.
  Oxford University Press (USA) 2016, 720 pp., illustr.

Die Vielfalt der Religionen Japans müsste im Zusammenhang mit dem Shintoismus, der Volksfrömmigkeit (z.B. Jizo Bosatsu) und dem Buddhismus im deutschsprachigen Raum noch einer breiteren Öffentlichkeit bekannt gemacht werden.

Auch der Konfuzianismus und der Neo-Konfuzianismus spielen in Japan
eine erhebliche Rolle:

• Kiri Paramore: Japanese Confucianism.
  A Cultural History.New Approaches to Asian History.Cambridge, MA (USA): Cambridge University Press   2016, 249 pp.Rezension: hier
• Volker Zotz: Konfuzianismus verstehen
   - Einblicke in den Buddhismus (Rezension)

• Buddhismus und religiöse Traditionen in Japan
• Informationen zum Lotos-Sutra,
  zum Nichiren-Buddhismus und zu Soka Gakkai: hier
• Hinweise zum Christentum in Japan: hier
  (Web-Handbuch, Universität Wien)

Matsuo Basho: Haibun (2015) --- Cover: München: Piper 2013 --- Kakuzo Okakuro (Insel 2015)

1. Besondere japanische Feste und Rituale

• Obon, japanisches "Allerseelenfest" (BR interkulturell)
• Fest der Ahnen: Obon (Dialog-Journal)
• Shunbun No Hi (Sonnenwende: Frühjahr und Herbst)
• Hana Matsuri oder Kambutsue (siehe auch Vesakh im Buddhismus)
  vgl. auch: Enzyclopedia of Shinto: Buddhas Geburtstag und Frühlingsfest
• Die Tee-Zeremonie im Kontext des Zen-Buddhismus
• Pilger und Pilgerfahrten im japanischen Buddhismus 
  (zum Buch von Michael Pye:
  Japanese Buddhist Pilgrimage, Sheffield: Equinox 2015/2017)

Erinnerung an Fukushima 2011 Japanischer Garten Berlin-Marzahn

2. Literatur-Empfehlungen:

• Einführungen:
  Lotos-Sutra, Nichiren-Buddhismus, Soka Gakkai 
• HORIN. Vergleichende Studien
  zur japanischen Kultur. 

  Horin = Dharma Chakra = Rad des Gesetzes

  
  Hg.: EKO-Haus Düsseldorf
  (München: Judicium 1994-2018), 173 S.
• Lydi Brüll: Die japanische Philosophie. Eine Einführung.
  Darmstadt: WBG 1989, 214 S., Glossar, Personenregister
• Ulrich Dehn: Religionen in Ostasien
  und christliche Begegnungen.
  
  Frankfurt/M.: Lembeck 2006
• Karl Florenz:
  Die historischen Quellen der Shinto-Religion.
  Aus dem Altjapanischen und Chinesischen übersetzt.
  Göttingen: V & R / Leipzig: Hinrich'sche Buchhandlung
  1919, 470 S., Register
• Bruno Lewin (Hg.): Kleines Wörterbuch der Japanologie.
  Wiesbaden: Harrassowitz 1981, 2. Aufl.
• Michiko Yusa: Japanische Religionen. 
• Spannung zwischen Tradition und Moderne.
  Herder spektrum 5865. Freiburg u.a.: Herder 2007
  Ausführliche Rezension in EMBJAPAN 2009

 

Japanische Pagode (Buddhismus)

Leicht zu lesende englische Literatur:

• Journal of Religion in Japan --------------------- (3 Ausgaben jährlich, Brill)
• C. Scott Littleton: Understanding Shinto.
  London: Duncan Baird 2002
• Ian Reader: Religion in Contemporary Japan.
  London: Macmillan 1991

 

Heiwa = japanisch: Frieden

Lizenz: Creative Commons

Meditatives - Mystisches - Mystiker/innen: Geschichte und Gegenwart (aktualisiert)

August 26, 2019, 7:00 am

≫ Next: Aspekte zum Islam in Europa und im Mittelmeerraum (aktualisiert)

≪ Previous: Shintoismus und japanische Religiosität --- mit Buddhismus, Konfuzianismus und Christentum (aktualisiert)

$

0

0

  MEIN SIND DIE JAHRE NICHT

  DIE MIR DIE ZEIT GENOMMEN
  MEIN SIND DIE JAHRE NICHT
  DIE ETWA MÖCHTEN KOMMEN
  DER AUGENBLICK IST MEIN
  UND NEHM' ICH DEN IN ACHT

  SO IST DER MEIN
  DER JAHR UND EWIGKEIT GEMACHT

                     Andreas Gryphius (1616-1664)

•  Meditative Texte: Alphabetisches Überschriftenverzeichnis 
• Vision von der Gleichwertigkeit der Religionen
• Fremd und doch so nah - Gebete der Weltreligionen
• Die Friedensgebete /
  Weltgebetstreffen von Assisi
• Papst Franziskus
  und die Möglichkeiten interreligiösen Betens
  Artikel von Leandro Sequeiros:
  El papa Francisco abre nuevas tendencias con la oración interreligiosa.
  Tendencias de las Religiones, 31.10.2016 (spanischer Text)
• Das Stundengebet: Ein-Halt für Tag und Nacht
• Meditative Campusgänge 2007 - 2017
• Predigtmaterialien und Gottesdienstentwürfe
• Tag und Nacht Gedanken --- An-Deutungen und Ein-Stimmungen
  
• Wege zu tieferem Verstehen:
  Die Symbolik der 4 und der vierfache Schriftsinn im Mittelalter
• Mystische Sprache in den Religionen: Seminar-Material und Buchempfehlungen
• Beiträge zu "Islamische Mystik"in RIG 1 (1990) - RIG 9 (2006)
• Vielfalt des Islam, Kap. 10-11: Sufismus
• Orientierung zum Sufismus

>>>>

• Mystik und Mystagogie in der Alten Kirche
  Hans van Loon, Giselle de Nie, Michielle de Coul OP, Peter van Egmond (eds.): Prayer and the Transformation of the Self in Early Christian Mystagogy
  Late Antique History and Religion 18
  Leiden (NL): Peeters 2018, XXVIII, 482 pp.
  Verlagsinformation + Inhaltsverzeichnis: hier

• BEGINEN - Mittelalterliche Frauenbewegung
  und moderne Anknüpfungspunkte
• Universität Göttingen (Hg.):
  Interaktive Klosterkarte von Niedersachsen
• Zur Wirkungsgeschichte des Zisterzienser-Ordens 

Mystiker/innen verschiedener Religionen

• BERNHARD von Clairvaux: Gott in sich entdecken 
• IBN 'ARABI (1165 - 1240) und die Einheit des Seins


• Meister ECKHART (um 1260-1327/28):
  Leben, Wirken, Texte, Literatur
• HILDEGARD von Bingen (1098-1179): 
  Wegweiserin für eine glaubwürdige Kirche 

• JOHANNES von Ávila (1499-1569).
• JOHANNES vom Kreuz: 
  Von Gottes Liebe entflammt (M. Delgado)

• JULIANA von Norwich (um 1342 - nach 1413)
  --- Visionen und Offenbarungen

• KATHARINA von Siena (1347-1380)
  Ihre Schriften online: Das Buch über die göttliche Lehre und: Dialoge
• MARGUERITE PORÈTE und die Beginen
• Begegnung mit MECHTHILD von Magdeburg
• Annäherungen an Mechthild von Magdeburg
  und Mevlana Rumi

  
Thomas MERTON (1915-1968): 

• Keiner ist eine Insel. Betrachtungen über die Liebe
  (Zusammenfassende Auszüge aus dem gleichnamigen Buch, 1997/2005)
• Thomas Merton in New York
  Susan Rakoczy in: Transformation / Open Democracy, 26.02.2019
• The Climate of Monastic Prayer
  Collegeville, MN: Liturgical Press 2018, 172 pp. -
  mit Inhaltsverzeichnis und Leseprobe
  El clima de la oración monastica
  Die Atmosphäre des monastischen Gebets
  Bilbao: Desclee de Brouwer 2019, 176 pp.
  --- Verlagsinformation und Einleitung: hier
• Ryan Scruggs: Thomas Merton and Interreligious Dialogue
  (Academia.edu, 02.03.2019)

• Meditieren mit NIK(O)LAUS von Flüe 
• RABI'A von Basra (ca. 717-801) - Gottesliebe als Merkzeichen
• Maulana (Mevlana) RUMI (1207-1273) - im Anhauch Gottes
  --- Annäherung an Mevlana RUMI und Mechthild von Magdeburg --- (Buchrezensionen)
• Jan van RUUSBROEC (1293-1381): Spiegel der ewigen Seligkeit

• Heinrich SEUSE: Gott als das Nicht(s)
• Dorothee SÖLLE (1929-2003): Mystik und Widerstand
  --- Dorothee Sölle und Christiane Singer: Transformationen im Schatten des Todes
• David STEINDL-RAST(geb. 1926): 
  Bücher, Texte, Interviews, Filme (YouTube)

• Johannes TAULER - der Prediger
• TERESA von ÁVILA - Kampf und Kontemplation 
• Begegnung mit THOMAS von Kempen: Gott füllt in leere Gefäße

Die mystische Mühle Kapitell in der Basilika S. Marie-Madeleine, Vézelay

               S. Marie-Madeleine, Vézelay (Burgund): Portale und Kapitelle

• Textbeispiele von MystikerInnen des Mittelalters 
• Annäherung an die Wirklichkeit? Platons Höhlengleichnis

>>>>

• Bücher und Buchbesprechungen zum Thema MYSTIK

• Titus Brandsma-Instituut Nijmegen (ed.):
  Studies in Spirituality (Yearbooks)
   - Contents - full texts - abstracts  -
  >>> 1999 -2018
• --- Studies in Spirituality, Vol. 26 (2016)
  ---Studies in Spirituality, Vol. 27 (2017) 
  --- Studies in Spirituality, Vol. 28/2018

• Niklaus Brantschen - gleichermaßen verwurzelt
  im Christus und im Buddha
• Christoph Elsas: Mystik in der Globalisierung.
  Berlin: EB-Verlag 2017, 432 S.
• Joan Prat: La nostalgia de los orígenes.
  Chamanes, gnósticos, monjes y místicos
  Die Sehnsucht nach den Ursprüngen -
  vier spirituelle Wege: Schamanismus, Gnosis, Mönchtum, Mystik
  Barcelona: Editorial Kairós 2018, 618 pp
• Wege zum tieferen Verstehen -
  die Symbolik der Vier und der vierfache Schriftsinn im Mittelalter
• Hans Dieter Zimmermann (Hg.): Rationalität und Mystik.
  Frankfurt/M.: Insel 1981, 380 S.
  Mit Beiträgen von:
  I. Ernst Bloch, Martin Buber, Martin Heidegger, Werner Heisenberg,
  Franz Kafka, Wassily Kandinsky, Gustav Landauer,
  Fritz Mauthner, Robert Musil, Ludwig Wittgenstein
  II. Angelus Silesius, Jakob Böhme, Dionysios Areoppagita,
  Meister Eckhart, Johann Georg Hamann, Hildegard von Bingen,
  Johannes Kepler, Plotin und aus dem Buche Sohar
• Moshe Idel / Bernard McGinn (eds.): 
  Mystical Union in Judaism, Christianity, and Islam.
  An Ecumenical Dialogue.
  New York: Continuum 1996, IX, 251 pp., index
• Gregor Jason: The Science and Practice of Humility.
  The Path to Ultimate Freedom.
  Rochester, Vermont (USA) / Toronto (Canada):
  Inner Tradition 1014, 167 pp.
  Inhaltsverzeichnis
  und Blick ins Buch: hier 
• Bernard McGinn: Die Mystik im Abendland. 6 Bände
  Freiburg u.a.: Herder 2010-2018
• Léo Moulin: La vie quotidienne des religieux
  au Moyen-Âge Xe - XVe siècle [1978]
  Paris: Hachette 1990, index, chronologie
  
  Rezension in Persée: Fontette Micheline
  Cahiers de Civilisation Médiévale  Année 1980  23-90  pp. 181-182
• Elisabeth Pernkopf / Walter Schaupp:
  Sehnsucht Mystik
  Theologie im kulturellen Dialog - 22
  Innsbruck-Wien 2011, 276 S., Abb.
  Rezension: hier
• Ingrid Riedel: Engel der Wandlung. Die Engelbilder von Paul Klee,
  Ostfildern: Patmos 2018 (Neuausgabe), 244 S.,  Abb.
  Verlagsinformation mit Inhaltsverzeichnis und Leseprobe: hier

Geschichte der abendländischen Mystik. 4 Bände. MÜnchen: C.H. Beck 1990–1999 --- Band I: Die Grundlegung durch die Kirchenväter                                      und die Mönchstheologie des 12. Jahrhunderts. 1990 --- Band II: Frauenmystik und Franziskanische Mystik der Frühzeit. 1993 --- Band III: Die Mystik des deutschen Predigerordens                                        und ihre Grundlegung durch die Hochscholastik. 1996 --- Band IV: Die niederländische Mystik des 14. bis 16. Jahrhunderts. 1999

>>>>

• Seelenschiffe - Kunst für das Leben vor dem Tod
  (Piet Morgenbrodt)
• Ein Licht anzünden - dem Frieden nachsinnen
  (Gratefulness.org)

>>>>

• Taizé - Wegstation der Versöhnung
• Meditative Campusgänge an der TU Dortmund
• Heilige Orte und Pilgerwege großer Religionen
• Jörg Sonntag (Hg.): Geist und Gestalt. Monastische Raumkonzepte
  als Ausdrucksformen religiöser Leitideen im Mittelalter
  Vita regularis, Abhandlungen 69
  Berlin: LIT Verlag 2016, XI, 392 S.
  Rezension von Klaus Gereon Beuckers in H-Soz-Kult  >>>
• Wege und Etappen der Jakobspilger
• Die Siebenschläfer von Ephesus, Ruhstorff und Septs Saints
  - christlich-islamische Begegnungen
• Pilgern im Pott (Ev. Kirche von Westfalen)
• Building Bolero (Queensland Symphony Orchestra) - YouTube - 

>>>>

• Wolfgang Achtner: Mystische Erfahrung
   und theologische Grundlagenforschung
  Gießener Universitätsblätter Nr. 49 (2016) - über academia.edu
• Die Goldene Legende / Legenda Aurea:
  Geschichten aus der christlichen Tradition
• Das Verlangen gestalten:
  Selbstpsychologische Alltagphilosophie (Buchhinweis)

Spiritualität zwischen Denken, Glauben und Engagement (Präsentation Édition Albin Michel Paris, Frankfurter Buchmesse 2018)

N A C H K L A N G

Detail aus der Merkez-Moschee, Duisburg-Marxloh

  DIE ROS' IST OHN' WARUM
  SIE BLÜHET, WEIL SIE BLÜHET
  SIE ACHT' NICHT IHRER SELBST
  FRAGT NICHT, OB MAN SIE SIEHET

               Angelus Silesius(1624-1674) 

Die heilige Silbe OM (AUM)

                                                                                                                                                            Lizenzbedingungen unter Creative Commons

 

Aspekte zum Islam in Europa und im Mittelmeerraum (aktualisiert)

August 27, 2019, 12:00 am

≫ Next: Von Isis und Ischtar bis Maria: Himmelsköniginnen (aktualisiert)

≪ Previous: Meditatives - Mystisches - Mystiker/innen: Geschichte und Gegenwart (aktualisiert)

$

0

0

Foto: Bernd Westerhoff, Schwerte

Angesichts der aufgeregten und oft polemischen Debatten um den Islam in Deutschland ist es sinnvoll, sich zumindest einen kleinen Überblick zur Geschichte des Islam in Europa zu verschaffen. Im Fokus steht dabei, wie der Islam Kunst, Kultur und Wissenschaft bereicherte.

• Zeittafel zur islamischen Geschichte (bis 2004)
•  Die Wut machende Aktualität des Mittelalters 
   Die Ultrarechte sucht in der entfernten Vergangenheit
   die Rechtfertigung für ihre aktuelle (zugleich anti-islamische) Politik
   --- Der "rechte" Blick auf  die Ereignisse
    von Poitiers 732, Covadonga 722/754 -
           Kosovo (Amselfeld) 1389 - Wien 1683
    La rabiosa actualidad de la Edad Media
    La ultraderechea busca en el pasado remoto jusificación
    para sus políticas actuales
    (Guillermo Altares, in: El País, 24.07.2019
• Islam und Aufklärung - Geschichte und Gegenwart
• Confluences Méditerranée.
  Actualité sociale et politique, immigration, Maghreb, Moyen Orient
  Zeitschrift über Mittelmeer-Zusammenhänge: Soziale  un dpolitische Aktualität,
  Immigration, Maghreb, Mittlerer Osten
• Forum Christentum - Islam:
  Herausforderungen und (inter-)religiöse Verantwortung
• Perspektiven des Islam und des Mittelmeerraums
  REMMM: Revue des mondes musulmanes et de la Méditerranée 
• Stefan Brink / Neil Price (Hrsg.): Die Wikingerwelt.
  London / New York: Routledge 2008, XXII, 717 S., Abb., Index
  Rezitation in Persée von  Pierre Gonneau 
  Rezension des Slawistikjahres 2010 Band 81 Nummer 1 pp. 133-135 
• Schirin Amir-Moazami (Hg.):
  Der inspizierte Muslim. Zur Politisierung der Islamforschung in Europa.
  Bielefeld: Transcript 2018, 374 S.
  Verlagsinfo / Inhaltsverzeichnis / Leseprobe: hier
• Alexander Bevilacqua: The Republic of Arabic Letters:
  Islam and the European Enlightenment.
  Cambridge, Mass.(USA)/London (UK): Harvard University Press 2018, 360 pp.
  ---Verlagsinfo+Inhaltsverzeichnis + Rezensionen: hier 
  
  
  
  . 
• Auseinandersetzung und Dialog mit dem Islam im christlichen Mittelalter
• Europa unter dem Halbmond. Eine illustrierte Kulturgeschichte.
  Übersetzung aus dem Spanischen / Englischen:
  Gerhard Hoffmann. München: Südwest [1992] 2000, 239 S., 
  Kritik am Text - gute Bilder: ZEIT online, 10.04.1992
• Alte Handelswege: Die Seidenstraße. BR Wissen, 05.02.2018
• Samarcand: der Geist Tamerlan. Herodot, 30.04.2018
• Wikinger-Gräber:
  Kleidungstücke mit Schriftzügen "Allah" und "Ali" entdeckt.
  Daily Sabah, Istanbul, 07.10.2017
• Cem Nizamoglu / Sairah Yassir: Eine Geschichte zweier Zivilisationen:
  Die Vikin und die muslimische Welt (Muslim Heritage, abgerufen 18.10.2016)

• "Orient und Okzident sind nicht mehr zu trennen" - EUROPA üben ...

• Die schwierige Situation der europäischen Muslime
  zwischen Fremdenhasss und Islamismus
  (Evelyn Finger in ZEIT online, 21.06.2017)

• Najm-oud-Dine Bammate: Islam und der Westen. Dialoge.
  Vernon (F): Chr. Destremeau / Parus: UNESCO Verlag 2000, 167 S.
  Mit Beiträgen zu: Rene Guenon, Avicenna, Jacques Berque, Louis Massignon ua
• Charles E. Butterworth / Blake Andrée Kessel (eds.):
  The Introduction of Arabic Philosophy into Europe.
  Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, Bd. XXXIX
  Leiden u.a.: Brill 1994, VIII, 149 pp.
• Thierry Chervel / Anja Seeliger (Hg.): Islam in Europa.
  Eine internationale Debatte.
  Editions Suhrkam 531. Frankfurt/M.: Suhrkam 2007
• Anke Kügelgen (Hg.): Wissenschaft, Philosophie und Religion.
  Religionskritische Positionen um 1900.
  Berlin: Klaus Schwarz 2017, 326 S.
• Alfred Schlicht: Die Araber und Europa. 
• 2000 Jahre gemeinsamer Geschichte.
  Stuttgart: Kohlhammer 2008, 226 S., Register
  Rezension: hier
• Georg Cavallar: Islam, Aufklärung und Moderne
  Stuttgart: Kohlhammer 2017
• Monika Walter: Der verschwundene Islam?
  Zur Kulturgeschichte Europas (Buchvorstellung)
  --- Ausführliche Besprechung: hier
• John Tolan: Les Sarrasins. L'Islam dans l'imagination européenne au Moyen Âge.
  Compte rendu (Persée): 
  Mbaye Ousmane
  Bibliothèque de l'École des chartes  Année 2004  162-1  pp. 242-243
• Franziskus von Assisi beim Sultan von Ägypten im Jahre 1219
  
  --- (Zenith, 05.10.2016)

• Philip Jenkins: Gottes Kontinent? Über die religiöse Krise Europas
  und die Zukunft von Islam und Christentum.
  Aus dem Amerikanischen von Ulrich Ruh. Freiburg u.a.: Herder 2009, 399 S.
  Rezension: hier
• Ernest Renan und die Auseinandersetzung mit dem Islam
  (Buchhinweis)
• Dietrich Klein / Birte Platow (Hg.): Wahrnehmung des Islam
  zwischen Reformation und Aufklärung.
  Paderborn: W. Fink 2008, 185 S. --- Rezension: hier
• mit Bericht  über Alexander von Bonneval
• Stefano Allievi: Les convertis à l'islam.
  Les nouveaux musulmans d'Europe.
  Paris: Harmattan 1998, 383 pp.
• Jordi Moreras Palenzuala: Welcher Islam für welches Europa?
  ¿Qué islam para qué Europa? Hacia una antropología del islam posmigratorio en Europa
  Which Islam for which Europe? Towards an anthropology of post-migratory Islam in Europe
  Revista CIDOB d’Afers Internacionals n.115, p. 13-37 
• Christoph Wulf / Jacques Poulain / Fathi Triki (Hg.):
  Europäische und islamisch geprägte Länder im Dialog.
  Gewalt, Religion und interkulturelle Verständigung
  Berlin: Akademie-Verlag 2006, 268 S.--- Verlagsinformation mit Hinweis auf arabische Übersetzung 2008 --- Inhaltsverzeichnis und Leseprobe: hier

• Islamic Education in Europe. Faith of Our Fathers
  The Economist, 20.08.2016
• Der Streit um das Kopftuch. Debatten in Europa 
  (Buchrezension)
• Michel Houellebecq und die Islamisierung Europas
  (Ein-Sichten, 12.04.2019)

Middle East and Islamic Studies

FEATURED SERIES

Muslim Minorities Editors: Jørgen S. Nielsen, Aminah Beverly McCloud  and Jörn Thielmann Brill's Muslim Minorities series is designed to represent scholarly research into the situation of Islam and Muslims in world regions characterized by long-term European settlement: Europe from the Atlantic through the Russian Federation, the Americas, southern Africa and Australasia. Forthcoming Volume 32, Muslims at the Margins of Europe, Finland, Greece, Ireland and Portugal, edited by Tuomas Martikainen, José Mapril and Adil Hussain Khan.

Recently published Volume 31,  Minority Religions under Irish Law, edited by Kathryn O'Sullivan, and Volume 30, Both Muslim and European, edited by Dževada Šuško. Volume 21,  Marmaduke Pickthall: Islam and the Modern World, edited by Geoffrey P. Nash is available in Open Access.

ISLAM und TRIALOG AUF DER IBERISCHEN HALBINSEL

• Die Bedeutung Spaniens und Portugals für den Trialog
• Islamische, jüdische und christliche Philosophie im Mittelmeerraum
   - nicht nur im Mittelalter -

ISLAM IN ITALIEN - Schwerpunkt Sizilien

• Die Sarazenen in Italien(Mein Italien-Info, abgerufen 22.08.2017)
  Mit Video: 76 Schätze des Islam am Mittelmeer - Der Paradiesgarten der Sarazenen - YouTube (2015)
• Sardinien - Mittelmeergeschichte zwischen Antike und Mittelalter
  (Besprechung zum Buch von Michelle Hobart, Brill 2017)
• Aziz Ahmad: A History of Islamic Sicily.
  Islamic Surveys 10. Edinburgh University press 1975, 147pp., index
• Alex Metcalfe: Muslims and Christians in Norman Sicily.
  Arabic Speakers and the Ende of Islam.
  London/New York: Routledge Curzon 2003, 287pp
  Inhaltsverzeichnis und Leseprobe: hier
• Friedrich II. von Hohenstaufen(Wikipedia)
• Klaus van Eickels / Tania Brüsch: Kaiser Friedrich II.
  Leben und Persönlichkeit in Quellen des Mittelalters
  Darmstadt: WBG 2000 / Düsseldorf: Patmos 2006, 482 S., Personenverzeichnis
• Muslimisches Sizilien.IslamPortal Österreich, 22.08.2017
• Wie Italien mit dem Islam umgeht.
  Pakt zwischen Regierung und Muslimen.
  BR-Nachrichten 17.02.2017

ISLAM AUF DEM BALKAN 

Ali-Pascha-Moschee, Sarajevo

• Die muslimische Bevölkerung auf dem Balkan (französisch)
  Sarah Cabarsy in: Le Monde Diplomatique,
  September 2016
• Reinigung des Glaubens - Der Salafismus auf dem Balkan
  5 Episoden vom 11.01.-22.02.2017 L.I.S.A. - Wissenschaftsportal der
  Gerda Henkel-Stiftung
• Islam auf dem Balkan,
  der älteste Islam in Europa.
  Fantasmes occidentaux -
  westliche Trugbilder
  Jean-Arnault Déren et Laurent Geslin
  in Le Monde Diplomatique,
  Septembre 2016
• Rezension von:
  Basilius J. Groen /Saskia Löser (Hg.): Der Balkan.
  Religion, Gesellschaft und Kultur.
  Theologie im kulturellen Dialog, Bd. 21. Innsbruck-Wien: Tyrolia 2011
• Jordanka Telbizova-Sack: Islam in Europa.
  Transformation, religiöse Erneuerung
  und innere Diversifizierung am Beispiel Bulgariens.
  Wiesbaden: Harrassowitz 2018
• Die europäische Erfahrung des Islam
   in Bosnien-Herzegowina
• Sabine Adler: Moderater Islam oder Radikalisierung
  Deutschlandfunk, 17.01.2019
• Der Islam in Bosnien(ORF, 08.06.2017)
• Smail Balic: Das unbekannte Bosnien. Europas Brücke zur islamischen Welt. 
  Kölner Veröffentlichungen
  zur Religionsgeschichte, Bd. 23.
  Köln u.a.: Böhlau 1992
  Kommentierende Darstellung im Buch:
  Richard Potz , Nedzad Grabus,
  Bernhard Stillfried (Hg.):
  Smail Balic, Vordenker eines europäischen Islam.
  Wien: Facultas 2009
• Sarajevo: multikulturell und multireligiös
  (ZEIT online, 29.11.2016)
• Ivo Andric: Die Brücke über die Drina. Roman (1945) --
  Kommentar in ZEIT online, 12.07.2012
• Cyrill Stieger: "wir wissen nicht mehr, wer wir sind". Vergessene Minderheiten auf dem Balkan.
  Wien: Zsolnay 2917, 288 S.Verlagsinformation: hier
  --- Inhaltsverzeichnis & Leseprobe: hier ---
• Zrinka Stimac: Kampf um Deutungsmacht.
  Religion und Bildung in Bosnien und Herzegowina 1994-2008
  Berlin: LIT 2017, 338 S. 
• Juden und Muslime
  --- Erinnerung an den Genozid von Srebrenica
  in Verbindung mit dem Projekt der Joseph Interfaith Foundation (London): Auschwitz - Srebrenica
• Islam in Rumänien
  --- Buchvorstellung - Jürgen Henkel:
  Halbmond über Dobrudscha. Sibiu (Hermannstadt): Schiler-Verlag 2016

ISLAM IN DEUTSCHLAND

Mihrab und Freitagskanzel der DITIB-Zentralmoschee in Köln

Geschichte

• Geschichte von 1683 bis zur Gegenwart
• Islam in Preußen von 1739-1945----
  (nach den Quellen desZentralinstituts Islam-Archiv Deutschland)
• Muhammad Salim Abdullah und der Islam in Deutschland
• Die Bismillah, der koranische Einleitungsvers, in der 
  Promotionsurkunde von Immanuel Kant (Dialog-Journal), 17.02.2019

• Albert Florschütz---: Die Türken und das Türkenthum.
  Kurze Zusammenstellung der Glaubens- und Sittenlehre des Koran
  mit Bezug auf das Verhältnis zum Christenthume. Iserlohn: Baedeker 1855, 84 S.

Moschee im Kriegsgefangenenlager Wünsdorf (1916 - wikipedia)

• Gerhard Höpp: Muslime in der Mark. Als Kriegsgefangene und Internierte in Wünsdorf und Zossen, 1914-1924. Studien 6. Hg.: Zentrum Moderner Orient (ZMO).
  Berlin: Das Arabische Buch 1997, 221 S., Abb., Personenregister
• Download des gesamten Textes (ohne Abbildungen): hier
• Gerhard Höpp / Brigitte Reinwald (Hg.): Fremdeinsätze. Afrikaner und Asiaten
  in europäischen Kriegen, 1914-1945. Studien 13. Hg.: Zentrum Moderner Orient (ZMO). 
  Berlin: Das Arabische Buch 2000, 276 S., Abb.
  Download des gesamten Textes (ohne Abbildungen): hier
• David Motadel: Für Prophet und Führer.
  Die Islamische Welt und das Dritte Reich.
  Stuttgart: Klett Cotta 2017
• Interview mit David Motadel in der Deutschen Welle (dw vom 12.11.2017)
• David Motadel: The Swastika and the Crescent.
  How Nazi German's leaders tried tu recruit Muslims to their war against
  Jews, Britain, and Bolshevism
  The Wilson Quarterly, Winter 2015
• Nazis rekrutierten systematisch Moslems.
  Etwa 600.000 kämpften in Hitlers Armeen (Focus 22.12.2017)

Islam in Deutschland heute

• >>> Islamische Theologie an deutschen Universitäten,
  islamische Gemeinschaften, Zusammenschlüsse und Dachverbände
• Bilder des Islams in medialen Lebenswelten
  --- ufuq-Newsletter Juli 2019 --- (Ein-Sichten, 04.07.2019)

• Mouhanad Khorchide: Muslimsein in Deutschland.
  Eine Handreichung für Flüchtlinge. Arabisch-deutsch.
  Freiburg u.a.: Herder 2016, 176 S. --- Inhaltsverzeichnis und Leseprobe: hier 
• Michael Blume: Islam in der Krise.
  Eine Weltreligion zwischen Radikalisierung und stillem Rückzug.
  Ostfildern: Patmos 2017, 217 S.
  Verlagsankündigung, Inhaltsangabe und Leseprobe: hier 

  Verlagsankündigung: Herder, Februar 2018

• Nevfel Cumart / Ulrich Waas:
  Orient und Okzident - die andere Geschichte.
  Das Fremde als kulturelle Bereicherung. Freiburg u.a.: Herder 2017, 240 S.
  Rezension: hier
• Alfred Schlicht: Gehört der Islam zu Deutschland?
  Anmerkungen zu einem schwierigen Verhältnis.
  Zürich: OrellFüssli 2017, 231 S. --- Rezension: hier
• Burkhard Schäfers: Warum sich der organisierte Islam in Deutschland so schwertut
  Deutschlandfunk, 23.03.2017
• Friedrich-Ebert-Stiftung (Hg.):
  Die Finanzierung muslimischer Organisationen
  in Deutschland (Download).
  Arbeitspapier Religion und Politik 4.
  Berlin: FES 2018, 64 S.
• Präsident Erdogan in Köln am 29.09.2018:
  Rede zur Eröffnung der DITIB-Moschee 
• Muhammet Mertek: Von der Leitkultur zum Salafismus
  In: Islam-aktuell.de, 28.05.2017
• Aiman Mazyek: Was machen Muslime an Weihnachten? 
  Islamischer Glaube und Alltag in Deutschland.
  München: Bertelsmann 2016, 320 S., Register
  Rezension in Qantara.de vom 09.05.2016
• Ronald Düker: Dschihad im märkischen Sand. Die ZEIT online, 27.10.2016
• Islamische Theologie an deutschen Universitäten
• Der Islam - eine Religion in Deutschland
  (bpb - Infos besonders für Jugendliche)

Dialog offene MUSLIME und SIGNALE der TOLERANZ

• Neugründung März 2019:
  Muslimische Gemeinschaft NRW (Selbstdarstellung)
• Liberal-Islamischer Bund - LIB (Deutschlandfunk, 07.06.2017)
• Homepage des LIB
• Ibn Rushd-Goethe-Moschee in Berlin
  Bericht zur Eröffnung in ZEIT online am 21.06.2017
  --- 40 Thesen zur Reform des lslam von Abdel-Hakim Ourghi
  (Gesellschafter der Ibn Rushd-Goethe-Moschee)
• Beispiel interreligiöser Toleranz:Die Moschee in Schwetzingen
• Interreligiöser Lernort:Die Merkez-Moschee in Duisburg-Marxloh
• Gebet im Islam und im islamischen Religionsunterricht
  (2016, Buchvorstellung)

ISLAM IN ÖSTERREICH

• Werner T. Bauer: Der Islam in Österreich. Ein Überblick
  ÖGPP - Österreichische Gesellschaft
  für Politikberatung und Politikentwicklung. März 2016, 42 S.
• Rechtlich anerkannte Religionsgemeinschaften in Österreich 
  (Buch- und Reihenvorstellung, Tyrolia-Verlag Innsbruck)

ISLAM IN DER SCHWEIZ

• Islam in der Schweiz (swissinfo.ch)
• Zuwanderer aus islamischen Staaten und Integration (NZZ, 24.08.2017)

ISLAM IN FRANKREICH

Institut du Monde Arabe (IMA), Paris Kalligrafie: Das Wissen verleiht ewige Kraft

• Der Islam:
  Die zweitgrößte Religion nach dem Christentum
• Frankreich: Laizität, religiöser Pluralismus
  und Islam
• Michel Houellebecq
  und die Islamisierung Europas
  (Ein-Sichten, 12.04.2019)

• Mohammed Arkoun (dir.), Préface: Jacques le Goff:
  Histoire de l'islam et des musulmans en France du Moyen Âge à nos jours.
  Paris: Albin Michel 2006, 1219 pp., ill., index
  Ausführliche Rezension und ein Interview mit Mohammed Arkoun -- (Les Cahiers de l'Islam, Septembre 2013)
  --- Download-Möglichkeit
      einiger Artikel: hier
• Institut du Monde Arabe (IMA):
  Brücke zwischen Orient und Okzident
• Beeindruckende Solidarität von Muslimen
  mit einem vom IS ermordeten Priester im Juli 2016
  (Radio Vatikan, 27.10.2016 und Dialog-Journal, 17.06.2017 )

ISLAM IN BELGIEN UND DEN NIEDERLANDEN

• Der (indonesische) Islam
  als Bedrohung für die Niederlande? 

  Mevlana-Moschee Rotterdam (wikipedia)

• Niederlande:
  Integration der Muslime
  (bis 2008)
• Islam in Belgien: Übersicht

ISLAM IM VEREINIGTEN KÖNIGREICH

• Übersicht (wikipedia)
• Muslime in England seit dem 16. Jahrhundert
  (BBC Magazine, 16.03.2016)
• Mohammed S. Raza: Islam in Britain.
  Past, Present and the Future.
  Leicester (UK): Volcano 1993, 2nd edition, 120 pp., index
• Die Seltsamkeiten eines sog. Scharia-Gerichts in London:
  Ein beunruhigender Fall --- Open Democracy, 07.11.2016
• Bonnie Evans-Hills / Michael Rusk: Engaging Islam
  from a Christian Perspective. Studies in Episcopal and Anglican Theology, Vol. 5. New York a.o.: Peter Lang 2015, 300 pp.
• >>>
• Interreligiöser Dialog, besonders Judentum-Islam:
  Joseph Interfaith Foundation (London)
• Arab and Islamic Studies der Universität Exeter

London: Zentralmoschee (Wikipedia.en)

Von Isis und Ischtar bis Maria: Himmelsköniginnen (aktualisiert)

August 27, 2019, 12:33 am

≫ Next: Religiöser Pluralismus und Gleichwertigkeit der Religionen: Thesen - Texte - Literatur (aktualisiert)

≪ Previous: Aspekte zum Islam in Europa und im Mittelmeerraum (aktualisiert)

$

0

0

Die Heilige Familie: Horus, Osiris, Isis - Louvre, Paris (Wikipedia)

Isis mit Horus,  Louvre, Paris (Wikipedia.en)

Der Mittelmeerraum sowie der gesamte Mittlere Osten war bis zum Aufkommen der monothe-istischen

Religionen religiös durch Göttinnen und Götter geprägt. Diese traten oft als Paar auf. In Ägypten entwickelte sich sogar eine "Heilige Familie" mit Isis, Osiris und Horus. 

Das religiöse Grundmuster ist fast durchgängig die Mondgöttin in Verbindung mit dem Sonnengott. Besonders im Zweistromland und im Mittelmeerraum dominierten die Göttinnen mit ihrer unmittelbaren kosmischen Verbindung zu Mond und Sternen.
Astarte, Aschera (und Jahwe), Inanna, Ischtar sind je nach Kulturraum die Namen dieser dominierenden Göttinnen, die den Zusammenhang von Himmel und Erde in besonderer Weise betonen. So ist auch die irdische Welt vom Göttlichen durchdrungen. Der Mensch muss mit seine Ritualen sich darauf einstimmen, die Götter durch Gebete und Opfer gnädig zu stimmen.

Ashdoda, kanaanäische, philistische Ton-Figurine, 12. Jh. v.u.Z. Original im Israel-Museum, Jerusalem

Kudurru = Steindokument des Königs Meli-Shipak von Sumer (1186-1172 v.u.Z) --- Musée du Louvre, Paris ---   Der König präsentiert seine Tochter (rechts) der Göttin Nannaya (auf dem Thron)  darüber in der Mitte der Mondgott Nanna Sîn, Stadtgott von Ur, daneben rechts Shamash (Sonne) und Ishtar (Stern) Nanna Sîns Gattin ist Ningal, seine Kinder sind unter anderem der Sonnengott Utu, Inanna und der Wettergott Adad. Weitere Details: Herodote.net  >>>.

Die Situation einer vielfältigen Götterwelt änderte sich langsam um 1000 v.u.Z., als durch die eingewanderten [israelitischen] Wüstenstämme sich eine henotheistische und nach und nach monotheistische Religion neben den anderen Kulten etablierte. Hier entwickelte sich gegen die vorherrschenden kanaanäischen Religionen Tendenzen eine von Männerbildern geprägte Religion, die schließlich zu einer scharfen Abgrenzung des Einen-einzigen Gottes gegenüber den anderen Glaubenstraditionen führte. 

Ischtar-Tor , Babylon (6. Jh. v.u.Z.), Pergamon-Museum Berlin (Wikipedia)

Davon berichtet die Bibel z.B. beim Kampf des Propheten Elia gegen die Baals-Religion (1. Könige 18-19). Hinter Baal, dem [untergeordneten] Sonnen- und Regengott, stand jedoch die in vielen Variationen auftretende mächtige Himmelskönigin Astarte/Aschera/Ischtar. Sie beherrschte den gesamten mittelöstlichen Raum. Ihr Symbol war der Mond, zugleich ihre Waffe. Mit dem (Mond-)Bogen ging sie zwischen Himmel und Erde auf die Jagd. Darum wird die griechische Artemis bzw. die römische Diana auch als Jagdgöttin dargestellt. 

Auch im vorislamischen Arabien spielten diese Welten- und Himmelsgöttinnen eine große Rolle: Die Göttinnen in Mekka vor Mohammed

Astarte, 6. Jh. v. Chr. (Wikipedia)

Diese scheinbar verschiedenen Göttinnen sind seit der Steinzeit (ab ca. 35.000 v.Chr.) letztlich Varianten des Kultes der Großen Mutter (Magna Mater), der Urmutter und Weltgebärerin. Griechische Religionen und römische Adaptionen nahmen sie in ihr Pantheon unter verschiedenen Namen auf. Auch der Apostel Paulus machte mit ihr als Artemis unangenehme Bekanntschaft durch den Aufstand der Silberschmiede, die für die vielen Pilger Devotionalen der Muttergöttin herstellten und durch Paulus ihre Existenz in Frage gestellt sahen (Apg. 19). 

Artemis-Kybele, Museum Selcuk-Ephesus (Wikipedia)

Kybele, römische Kopie Kapitolinische Museen (Wikipedia)

Das Christentum - aus dem Judentum hervorgegangen - hatte nämlich den starken Mutterkulten kaum etwas entgegenzusetzen. Die geringe Repräsentanz des göttlich Weiblichen nötigte die Christen in der Auseinandersetzung mit den "heidnischen" Kulten zur verstärkten Betonung der Jungfrau Maria. Sie hatte schließlich einen Gottessohn geboren, der nun zugleich mit dem "Vater" angebetet und verehrt werden sollte. Eine gewisse weibliche "Verstärkung" kam in den östlichen Regionen des Christentums dadurch hinzu, dass der Heilige Geist als dritte "Person" der entstehenden Trinitätslehre z.T. weiblich, nämlich als Sophia, als Weisheit Gottes verstanden wurde.
Maria als Gegenpol zu den weiblichen Gottheiten nahm traditionsgeschichtlich ihren Weg von Bethlehem und Nazareth nach Ephesus. Im Zusammenhang mit der Tradition des Johannes-Evangeliums könnte sie eine "Etappe" in Damaskus gehabt haben. Dies signalisiert u.a. die dortige Marienkirche (Mariamitische Kathedrale). Bei Ephesus, dem Zentrum des Kybelekultus, stirbt Maria der Legende nach. Dort wird bis heute das Haus der Maria als Heilige Stätte verehrt.

Haus der Mutter Maria bei Ephesus (Wikipedia) Literatur: Theodora Jenny-Kappers: Muttergöttin und Gottesmutter in Ephesos. Von Artemis zu Maria. Zürich: Daimon 1986, 199 S., Abb., Register Inhaltsverzeichnis: hier

Luna mit der Mondsichel -Kapitolinische Museen, Rom (Wikipedia.en)

Die liberale römische Religionspolitik tat übrigens das ihre dazu, dass die Mutterkulte schon längst in andere Teile des Imperium Romanum gekommen waren.
Es entstand sogar ein kleines Heiligtum der Kybele im wichtigen römischen Legionslager Castrum Novaesium (= Neuss). Der sog. Blutgraben,"Fossa Sanguinis," könnte mit den Opferungen für die Göttin zu tun gehabt haben. 

Matronenheiligtümer und Kultorte am Limes

Bei der kirchlichen Verehrung Mariens als Gottesgebärerin, Gottesmutter und Himmelskönigin wurden ihr zwar Altäre gewidmet, jedoch blieb sie immer der Trinität von Gottvater, Sohn und Heiligen Geist untergeordnet. Allerdings flossen und fließen in den Marienkult weltweit Traditionen der Vorgängerreligionen ein. Dies zeigt sich in der Gegenwart besonders in der Marienverehrung Lateinamerikas.

Vgl. Virgil Elizondo: Unsere Liebe Frau von Guadelupe. Evangelium für eine neue Welt.
Aus dem Englischen von Karl Pichler. Luzern: Ed. Exodus 1999, 158 S.

Marienleuchter im Dom von Wetzlar

Kloster Eberbach: Maria in der Mondsichel

Weitere Informationen:

• Frauenbilder in den Religionen
• Jesus und die Frauen
• Die Göttinen von Mekka in vorislamischer Zeit

Kleine Literaturauswahl:

• Yolanda ALBA: Sacerdotas. La mujer en las diferentes liturgias y religiones.
  Córdoba: Almuzara 2018, 336 pp.
  (= Priesterinnen. Die Frau in den verschiedenen Kulthandlungen und Religionen) Informationen deutsch und spanisch >>>
• Ilhan AKSIT: The Aegean Mythology. The Story of the Two Sides
  Handbook Series 13.
  Ankara: Ministry of Culture and Tourism Publications 2010, 177 pp., illustr.
• Helgard BALZ-COCHOIS: Inanna. Wesensbild einer unmütterlichen Göttin.
  Studien zum Verstehen fremder Religionen, Bd. 4.
  Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn 1992, 240 S., Register
• Franz BAUMER: Der Kult der Großen Mutter.
  Schauplätze einer mythischen Welt. 
  München: Langen Müller 1993,
  352 S., Abb., Register
• Jacques Bonvin: Vierges Noires. La réponse vient de la Terre. Paris: Dervy 1988, 304 pp.
• Jean Bottéro: La plus vieille religion en Mésopotamie.
  folio histoire 82. Paris: Gallimard 1998, 443 pp., index
• Jonathan Cott: Isis and Osiris.
   Exploring the Goddess Myth.
  New York: Doubleday
  1994, 209 pp., illustr., index
  --- Kurzkommentar: hier
• Andreas Feldtkeller: Im Reich der syrischen Göttin.
  Eine religiös plurale Kultur als Umwelt des
  frühen Christentums.
  Studien zum Verstehen fremder Religionen, Bd. 8
  Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn
  1992, 240 S., 333 S.
• Brigitte Gronenberg: Die Götter des Zweistromlandes.
  Düsseldorf/Zürich: Patmos 2004, 290 S., Abb., Index
• Jean Hani: La Vierge Noire et le Mystère Marial.
  Paris: Guy Trédaniel 1995, 177 pp., illustr.
• Josef Imbach: Marienverehrung zwischen Glaube und Aberglaube. 
  Düsseldorf: Patmos 2008, 252 S., Abb.
• Sharukh Husain: The Goddess.
  An Illustrated Guide to the Divine Feminine.
  One Spirit Living Wisdom Library.
  London: Duncain Baird 1997, 184 pp., index
  2. Aufl. 2003
  --- Deutsch: Die Göttin. Das Matriarchat,
      Mythen und Archetypen,
      Schöpfung, Fruchtbarkeit und Überfluss.
      Köln 2001, 184 S., Abb., Register
  --- Ergänzende Informationen: hier
• Isis-Kult:
  Seine religionspolitische Bedeutung im Mittelmeerraum
  (Buchrezension)
• Christa Mulack: Die geheime Göttin im Christentum. Reihe Symbole.
  Stuttgart: Kreuz 1985, 246 S.
• Karen L. King (ed.): Women and Goddess Traditions in Antiquity and Today.
  Minneapolis, MN (USA): Augsburg Fortress 1997, 450 pp., index
• Caitlin Matthews: Sophia - Göttin der Weisheit.
  Aus dem Englischen von Clemens Wilhelm
  Solothurn / Düsseldorf: Walter 1993, 424 S., Index
• Giovanni Miegge: Die Jungfrau Maria. Studie zur Geschichte der Marienlehre.
  Kirche und Konfession, Bd. 2. Göttingen: V & R 1962, 218 S., Register
• Elisabeth Moltmann-Wendel / Hans Küng / Jürgen Moltmann (Hg.):
  Was geht uns Maria an?
  GTB 493. Gütersloher Verlagshaus 1988, 208 S. 
• Florence Quentin: Isis l'Éternelle. Biographie d'un mythe féminin.
  Paris: A. Michel 2012, 260 pp.
• T. Sugimoto: Transformation of a Goddess
   Ishtar – Astarte – Aphrodite.
  Orbis Biblicus et Orientalis 263.
  Fribourg (CH): Aacademic Press / Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht
   2014, XIII, 243 S., Abb., Indices
  Rezension: hier
• George H. Tavard: The Thousand Faces of the Virgin Mary.
  Collegeville, MN (USA): Liturgical Press 1996, VIII, 275 pp., index
• Marina Warner: Maria: Geburt, Triumph, Niedergang, Rückkehr eines Mythos?
  München: Trikont 1982, 483 S., Abb., Register

Reinhard Kirste

CC

---

Religiöser Pluralismus und Gleichwertigkeit der Religionen: Thesen - Texte - Literatur (aktualisiert)

August 27, 2019, 5:47 am

≫ Next: Interkulturelle und interreligiöse Organisationen: national und international (Auswahl A-Z)

≪ Previous: Von Isis und Ischtar bis Maria: Himmelsköniginnen (aktualisiert)

$

0

0

Begegnung mit anderen Religionen. Theologische Voraussetzungen: 

  Wahrheit des Glaubens
und Offenbarung zum Heil auf unterschiedlichen Wegen

Thesen von Reinhard Kirste 

Im katholischen Raum fand man viele Jahrhunderte die 
exklusivistische Position ("außerhalb der Kirche ist kein Heil"),
der man die protestantische Variante zuordnen kann:
"Außerhalb des Christentums ist kein Heil".
Diese wird unter missionarischer Perspektive teilweise immer noch
 – wenn auch nicht mehr so offenkundig
unter post-kolonialen Bedingungen – gepflegt.

Alle inklusivistischen Positionenfavorisieren letztlich
 ein christlich höheres Verständnis gegenüber anderen
Glaubensweisen (so z.B. trotz ihrer dialogischen Offenheit
 Hans Küng und Walter J. Hollenweger).
Andere Religionen haben nicht den vollen Zugang zur Heilswahrheit.
Karl Rahners Ausspruch von den  anonymen Christen
in anderen Religionen ist ebenso berühmt wie problematisch.
Christologische Engführungen im Sinne der Verbindlichkeit auch für andere Glaubensweisen scheinen das wirkliche Handicap
der inklusivistischen Positionen zu sein,
 wie zurückhaltend sie sich auch immer artikulieren
(„strenger“ oder „milder“ Inklusivismus).
Die Höherwertigkeit des Christentums im Blick auf das Heil bleibt bindend,
weil sonst die anderen Christus, sein Kreuz und seine Auferstehung
im Sinne einer Heilskonzeption nicht bräuchten.

Der amerikanische Theologe Paul Knitter
zeigt in diesem Zusammenhang auf, dass im Inklusivismus,
die eigene Religion doch die Beste ist.
Er nennt dies darum eine partikularistische Position
--- zuletzt in einem Vortrag über:
Interreligiöser Dialog: Bleibende Differenz oder kreatives Potenzial, Münster 03.02.2014. 

Theologien des religiösen Pluralismus, also religionspluralistische Positionen,
versuchen dagegen jeder Glaubensweise ihr Recht zu lassen und sie als eigenständigen Weg zum Heil anzuerkennen.
Der bedeutendste Vorreiter dieser Konzeptionen ist
der englische Theologe und Religionsphilosoph John Hick (1922-2012).
Der Theologe und Religionspädagoge Paul Schwarzenau (1923-2006)
hat das so formuliert:

Alle Religionen bedürfen einander,
nicht nur in ihren Gemeinsamkeiten,
sondern gerade auch in ihren Unterschieden,
durch die sie einander ergänzen.

Wir sollen in der eigenen Religion daheim
und in der anderen Gäste sein,
Gäste, nicht Fremde

Der auf diese Weise geführte interreligiöse Dialog will
also die Fremdheit abbauen und durch Begegnung
Gemeinsamkeiten und Unterschiede durchaus klärend hervorheben,
Differenzen aber nicht als Hindernis auf den unterschiedlichen Heilswegen ansehen. Außerdem geschieht Begegnung immer zwischen Menschen. Ihr Verhalten ist dabei oft ein genauerer Anzeiger ihres Glaubens
als ihre Theologie oder Philosophie.
Je unbeweglicher dogmatische Positionen dabei festgehalten werden,
umso gefährdeter ist eine friedvolle Begegnung
und ein unvoreingenommenes Religionsgespräch.

Religionspluralistische Positionen sind darum als Foren zu verstehen,
nicht im Sinne religiöser Beliebigkeit, sondern um Grenzüberschreitungen
zu ermöglichen und so gegenseitige Bereicherung zu erfahren.
Es soll also intensiv versucht werden, das Bewusstsein von Toleranz
und Versöhnung zwischen den Religionen umfassend zu fördern
und auf diese Weise auch dem Frieden in der Gesellschaft zu dienen.

Dazu können die folgenden Thesen Orientierung bieten:

• Dialog kann nur sinnvoll zwischen gleichwertigen Partnerinnen und Partnern geschehen.
  Es geht nicht um Gleich-Artigkeit, sondern um 
  prinzipielle Gleich-Wertigkeit gerade angesichts
  unterschiedlicher Glaubensverständnisse und Denkvoraussetzungen.
• Absolutheitsansprüche einzelner Religionen (wie auch des Christentums) dürfen sich nur auf die Verbindlichkeit des eigenen Glaubens beziehen. Das erlaubt kein noch so verdecktes inklusives Denken, das die anderen religiösen Traditionen in irgendeiner Form als minder-wertig einstuft. Es erlaubt aber auch kein inklusives Vereinnahmen („anonyme“ Christen, Buddhisten, Muslime usw.).
• Das Missionsverständnis (besonders des christlichen Glaubens) ist im Sinne eines persönlichen Zeugnisses und Engagements zu interpretieren, ohne dabei die anderen zur eigenen Glaubensweise bekehren zu wollen.
• Die verschiedenen Religionen drücken nicht endgültige Wahrheit aus. Sie sind sprachliche, rituelle und spirituelle Annäherungen an das Transzendente. Ihre Aussagen sind vorläufig und bleiben revisionsbedürftig.
• Religionen sind eingebunden in vielfältige Kulturen und differierende Denkweisen. Sie sind darum als unterschiedliche Wege zum Heil zu verstehen.
• In einer globalisierten Welt kann keine Religion mehr für sich leben, sondern nur in Beziehung mit anderen. Interreligiöse Begegnung ist darum Herausforderung und Bereicherung zugleich, m.a.W. die anderen religiösen Anschauungen sind notwendig im Sinne der Komplementarität als des ergänzenden Verstehens durch den Anderen.

Ethische Konvergenzen von vier Weltreligionen an zwei Beispielen: hier

Vielfalt und Gleichwertigkeit der Religionen

(Zum Lesen auf die Überschriften klicken / To read - click on the headlines ) 

• Thesen zum Religionsverständnis
  und zum interreligiösen Lernen (2013)
• Himmlischer Trialog: Buddha, Jesus, Mohammed
• Die Vision von der Gleichwertigkeit der Religionen 
  Texte von der Antike bis in die Neuzeit 
• Religiöse Identitätserweiterung im Sinne des Johannes-Evangeliums
• Rencontres sans réserves - concrétions du dialogue interreligieux
  Begegnungen ohne Vorbehalte - Konkretionen des interreligiösen Dialogs (2009)
• Die größere Ökumene -
  Auf dem Weg zu einer Theologie der Religionen
   = Buchhinweise: - Kultur und Glauben neu denken (2014) --Vision 2001: Die größere Ökumene (1999)
• Interreligiöse Themen - Materialien: Open Access
  (Seminare von Reinhard Kirste)
• Parlament
  der Weltreligionen /
  Weltparlament
  der Religionen 
  
  Parliament of the World's Religions 1893 - 1993 - 2018

• Religions for Peace (RfP)
  Religionen
  für den Frieden 

• Papst Franziskus und Großimam Ahmad Mohammed al-Tayyeb:
  --- Gemeinsame Erklärung zur Geschwisterlichkeit aller Menschen--- Document on "Human Fraternity for World Peace an Living Together"
  Abu Dhabi, 04.02.2019, Vatican News, 06.02.2019

• Erklärung von Vertretern verschiedener Religionen
  zu Glaube und Menschenrechten
  --- Beirut: Faith for Rights vom 29.03.2017

• World Council of Churches (WCC): 
  Guidelines on Dialogue with People of Living Faiths and Ideologies.
  Geneva (CH) 1979, 4 th printing revised 1990, 30 pp.
• Deutsche Ausgabe - Ökumenischer Rat der Kirchen (ÖRK):
  Leitlinien für den Dialog mit Menschen verschiedener Religionen und Ideologien
  --- Ökumenische Erwägungen zum Dialog und zu den Beziehungen
      mit Menschen anderer Religionen. 
  30 Jahre Dialog und überarbeitete Leitlinien (2004, 16 S.)
• Ulrich Dehn u.a.: (Hg.): Handbuch Theologie der Religionen. 
  Freiburg u.a.: Herder 2017, 571 S.  
• Reinhard Kirste / Paul Schwarzenau /
  Udo Tworuschka (Hg.):
   Religionen im Gespräch (RIG)
  Band 1 (RIG 1: 1990) bis Band 9 (RIG 9: 2006) --- Ein Teil der Texte zum Download: hier 
• Karl-Josef Kuschel: Juden - Christen - Muslime. Herkunft und Zukunft
  Düsseldorf: Patmos 2007, 680 S., Personenregister

Rückseite des Buches von Gnana Robinson (ed.): Unite to Serve. Kanyakumari Peace Trust 2002

• Orientierung: Religion[en], Religionswissenschaft, Religionspädagogik
  (Bücher und Buchabschnitte) --- Open Acces ---
• Interreligiöser Dialog und interreligiöses Lernen
• SID - Studies in Interreligious Dialogue (since 1990)
  (eds.: Frans Wijsen / Udo Tworuschka / David Cheetham)
• Literatur zum interreligiösen Dialog (systematisch gegliedert)
• Weitere Buchhinweise und Sachtexte zum interreligiösen Dialog
  und zu interreligiöser Bildung  
  (mit Rezensionen und teilweisem Download)
• Interreligiöses Lernen mit Kinderbibeln
   und Kinderbüchern 
• Interreligiöses Lernen mit Heiligen Schriften
  und Erzählungen aus den Weltreligionen
• Religion, Bildung, Religionsunterricht (in Österreich)
  ÖKUM Heft 1 / 2016, 28. Jahrgang Mai 2016 
• Begegnung der Religionen im Kindergarten 

• Brückenbauer/innen
  des interkulturellen 

  Lessing-Denkmal, Hamburg Gänsemarkt(wikipedia)

   und interreligiösen Dialogs
  (mit Literaturhinweisen ---
  Persönlichkeiten A - Z) 
• Gotthold Ephraim Lessing und Nathan der Weise: 
  --- Drei Religionen -
       ein Gott und die
       vorurteilsfreie Liebe
  --- Anregungsmuster für
       interreligiöses Lernen
  --- Der echte Ring
       vermutllich ging 
       verloren

• Antony Fernando:
  Building Bridges.  Understanding the Religion of Others.
  Buddhism. Christianity, Hinduism and Islam. Mesa (Arizona): iPub 2018
• Leandros Sequeiros: La teología de las religiones se encuentra en plena búsqueda.
  Sus paradigmas aún son provisionales y incompletas. 
  Tendencias de las Religiones, 05.12.2016

• Keine Religion ist besser als die andere  --- 

   Ergebnisse der internationalen Pluralismuskonferenz vom 06.-09. September 2003
   in Birmingham in Verbindung mit John Hick
• Jesse F. Tanner: Dialogical Transformation. 
  Exploring Avenues of Interreligious Diaklogue as a Practice
  Promoting Spiritual Growth.
  Leuven (B): Peeters 2016 (Rezension)

Denis Diderot von Dimitry Levitzky, 1773/74 (Wikipedia.fr)

Eine Mahnung des Aufklärers
Denis Diderot (1713-1784):

Von der Philosophie zur Gottlosigkeit ist es eben so weit wie von der Religion zum Fanatismus, aber vom Fanatismus zur  
 Barbarei ist es nur ein Schritt. 

(aus: Dédicace de l'essai sur le mérite et
la vertu, 1745, der vollständige Originaltext: hier  

Papst Franziskus, 2015 (Wikipedia)

Papst Franziskus:  

Absage an Gewalt und  Fundamentalismus 

Es ist nicht wahr und auch nicht zutreffend über den Islam [zu sagen], dass er Terrorismus ist ... Wenn ich über islamische Gewalt reden muss, muss ich auch über katholische Gewalt reden. In fast allen Religionen gibt es immer eine kleine Gruppe Fundamentalisten. Wir haben sie auch ... Wie viele von den jungen Europäern haben wir ohne Ideal, ohne Arbeit  allein gelassen?  ...

Antwort von Papst Franziskus am Sonntag 31. Juli 2016 im Flugzeug, das ihn nach Krakau zum Weltjugendtag brachte. Er sagte dies, nachdem er zur Ermordung des Priesters Jacques Hamel in der Kirche von Saint-Étienne-du-Rouvray (bei Rouen) befragt wurde.

• Papst Franziskus und der interreligiöse Dialog:
  Harold Kasimow / Alan Race (Eds.):
  Pope Francis and Interreligious Dialogue
  Religious Thinkers Engage with Recent Papal Initiatives
  Basingstoke (UK): Palgrave Macmillan 2018, XXVII, 348 pp

relpäd/Relplur-Thesen, zuletzt aktualisiert, 23.05.2017

Interkulturelle und interreligiöse Organisationen: national und international (Auswahl A-Z)

August 29, 2019, 5:44 am

≫ Next: Die Seidenstraße - Buddhismus zwischen Indien, Zentralasien, China und Japan (aktualisiert)

≪ Previous: Religiöser Pluralismus und Gleichwertigkeit der Religionen: Thesen - Texte - Literatur (aktualisiert)

$

0

0

Seit dem ersten Weltparlament der Religionen in Chicago 1893 ist unübersehbar geworden, dass Menschen aller religiösen Traditionen sich verstärkt für ein friedvolles Zusammenleben bewusst einsetzen wollen, um Brücken der Verständigung und der Versöhnung zu bauen. 
Die beiden Weltkriege haben die internationalen Bemühungen zwar unterbrochen, aber diese wichtigen Impulse blieben erhalten und haben
sich nach dem 2. Weltkrieg wesentlich verstärkt.

• Akademie der Weltreligionen (AWR),
  Universität Hamburg, Deutschland
  Alhambra-Gesellschaft,Köln
• AISA - Association Internationale Soufie Alawiyya (ONG),Paris, Frankreich
• Auslandsgesellschaft NRW, Dortmund
• Centre for the Study of Society and Multiculturalism (CSSS),Mumbai, Indien --- und Ashgar Ali Engineer
• Charter of Compassion (Bainbridge Island, WA, USA)
  undKaren Armstrong
• Christlich-Islamische Arbeitsgemeinschaft Marl (CIAG)
• CPNN - The Culture of Peace Network
• Dialogue Institute, Temple University(Philadelphia (USA)
  und Leonard Swidler
• Friends of Creation Spirituality - Matthew Fox,Oakland, USA
• Gesellschaft für Christlich-Jüdische ZusammenarbeitLüdenscheid
• Gesellschaft für Interkulturelle Philosophie (GIP),
  Köln, Deutschland
• Institut zur interdisziplinären und interkulturellen Erforschung
• von Phänomenen sozialer Exklusion (ISIS e.V.), Eichstätt 
• Interfaith Encounter Association(IEA), Jerusalem, Israel
• Interkultureller Rat in Deutschland,Frankfurt/M. 
• Internationale Schule für interkulturelle Philosophie
  Escuela Internacional de Filosofía Intercultural (EIFI), Barcelona 
• Interreligiöse Arbeitsstelle (INTR°A),Schwerte/Ruhr
• Interreligiöses Forum Lüdenscheid (IFL)
• Interreligiöses Friedensnetzwerk Bonn und Region (IFN)
• Jacob Soetendorp Institute for Human Values,
  Den Haag, Niederlande
• Kulturwissenschaftliches Institut (KWI), Essen
  Institute for the Advanced Studies in Humanity
• Leibniz-Zentrum Moderner Orient (ZMO), Berlin, Deutschland
• OCCURSO -
  Institut für interreligiöse und interkulturelle Begegnung, München, Deutschland
• OMNIA - Interfaith Peacemakers Team, Chicago, USA
• Parliament of the World's Religions
  Weltparlament der Religionen, San Francisco, USA
• PILGRIM - Internationales Bildungsnetzwerk PILGRIM, Wien, Österreich
• Religions for Peace(RfP),New York, USA 
• SIPCC - Gesellschaft für interkulturelle Seelsorge und Beratung
  - Society for Intercultural Pastoral Care and Counselling, Düsseldorf, Deutschland 
• Stichting Trialoog, Amersfoort, Niederlande
• Stiftung OMNIS RELIGIO,Nachrodt, Deutschland 
• Stiftung Weltethos, Tübingen, Deutschland
• United Religions Intitiative(URI), San Francisco, USA
• World Congress of Faiths (WCF), London, UK
• Zentrum für Mittelmeerstudien der Ruhr-Universität Bochum (RUB)

Die Seidenstraße - Buddhismus zwischen Indien, Zentralasien, China und Japan (aktualisiert)

September 2, 2019, 11:11 am

≫ Next: Buddhismus und religiöse Traditionen in Japan (aktualisiert)

≪ Previous: Interkulturelle und interreligiöse Organisationen: national und international (Auswahl A-Z)

$

0

0

Cover des Ausstellungskatalogs 1992

Der Buddhismus entstand  als Reform-Hinduismus  sehr wahrscheinlich im 5. Jh. v. Chr. in Indien.

Vgl.: Material zu Siddharta Gautama und zum Buddhismus - Geschichte und Formen: hier

Sehr bald verbreitete sich diese neue Religion über die Handelsrouten (die "Seidenstraße") sowohl nach Westen wie nach Osten. Die Entwicklung in China spielt dabei eine Schlüsselrolle bei der Weiterentwicklung des Mahayana-Buddhismus.
Auch Japan entwickelte besondere Formen des  aus China "eingewanderten" Buddhismus. Hier spielt die Wertschätzung des Lotos-Sutra eine erhebliche Rolle. Das gilt zum einen für den meditativ geprägten
Zen-Buddhismus, der aus China einwanderte (Chan-Buddhismus) und auch im Westen populär wurde.

• Hermann-Josef Frisch: Die Welt des Buddhismus. Von Indien bis Japan. Darmstadt: Theiss (WBG) 2016, 208 S., Abb., Karten --- Rezension: hier
• Religionen und Kulturen der Seidenstraße
• Indien und China - Begegnungen auf der Seidenstraße 
  (Indienwelt, abgerufen 28.02.2018)
• Werner Engelmann u.a. (Hg.): Kunst des Buddhismus entlang der Seidenstraße  Eine Ausstellung der Stadt Rosenheim und des Staatlichen Museums für Völkerkunde München in Zusammenarbeit mit der Dresdner Bank.  München: Knürr 1992, 315 S., Abb.
• Jean-Pierre Drège (Text) / Emil M. Bührer (Konzeption und Gestaltung): Seidenstrasse.
  Deutschsprachige Ausgabe: Köln: vgs 1986, 287 S., Abb., Karten, Zeittafel
• Mazu Daoyi /Dazhu Huihai:
  Grundlegende Reden und Aufzeichnungen des Chan-Buddhismus. (Zen-Buddhismus). Berlin: Verlag der Weltreligionen 2011 --- Inhalt und Leseprobe
• Hannes A. Fellner: Die Sprachen der Seidenstraße - Found in Translation
  Blog in "Der Standard"über academia.edu (29.08.2018)

Zum Vergrößern auf die Bilder klicken !

Aus dem Flyer der Ausstellung (Wien und Wolfenbüttel, Frühjahr 2000): Buddhistische Manuskripte der Großen Seidenstraße. Das Lotos-Sutra und seine Welt

Lotos-Sutra (Sanskrit) - National-Archiv Indien

• Kaiser Ashoka, 3. Jh. v. Chr. (Encyclopaedia Britannica)
  Die Edikte des Kaisers Ashoka 
• Bodhidharma bringt den Zen nach China und Japan (teeweg.de) 
  
• Bodhidharma und das Shaolin-Kloster
• Bodhidharma und der Weg des Zen
  nach Osten und nach Westen (Sammelrezension) 
  
• Buddhismus und religiöse Traditionen in Japan
• Tee-Zeremonie und Zen-Buddhismus 

Im Rahmen des Shin-Buddhismus (Nichiren-Buddhismus)  hat sich der Reines-Land Buddhismus Amida- oderAmitabha-Buddhismus ein Gnadenverständnis entwickelt, das an protestantische Glaubensformen und die lutherische Rechtfertigungslehre erinnert. 
--- Die drei Sutren des Reines-Land-Buddhismus (englisch) >>>
--- Jean Eracle: Trois soûtras et un Traité de la Terre pure. Aux sources du bouddhisme mahâyâna.
    Paris: Seuil 2018 --- Verlagsinformation >>>

Schließlich gibt es noch eine ganze Reihe esoterischer Typen, die teilweise Elemente der ursprünglichen Religionen Japans aufgenommen haben.

Der Nichiren-Buddhismus ist die Basis für die nicht nur in Japan,
sondern weltweit tätige laienbuddhistische Organisation Soka Gakkai (SGI).

• Details zum Lotos-Sutra, Nichiren-Buddhismus 
  und Soka Gakkai: hier 
• Vgl.: Der Weg des Buddhismus bis Japan (Universität Wien Religionswissenschaft)

CC

Buddhismus und religiöse Traditionen in Japan (aktualisiert)

September 2, 2019, 11:30 am

≫ Next: UEDA Shizuteru - Vermittler ost-westlicher Denkkonzepte

≪ Previous: Die Seidenstraße - Buddhismus zwischen Indien, Zentralasien, China und Japan (aktualisiert)

$

0

0

Amida-Buddha-Daibutsu (13. Jh.) am Kōtoku-in  im japanischen Kamakura (wikipedia)

Die "Wanderung" des Buddhismus von seiner "Heimat" Indien nach Osten über Südasien, über die Seidenstraße und nach China erreichte Japan im 7. Jahrhundert.

• Mehr zu den verschiedenen "Einwanderungs- und Entwicklungsepochen des Buddhismus in Japan (wikipedia)
• Mehr zum Buddhismus allgemein>>>
• Die verschiedenen Richtungen der japanischen Religionen(Budopedia)

ZEN-Buddhismus

Meditativer Lebensstil, soziales Engagement
und japanischer Nationalismus

• Vorstellung von  Büchern von Ruben Habito und Brian A. Victoria
• Bodhidharma und der Weg des Zen nach Osten und nach Westen (Sammelrezension) 

• Zen-Buddhismus - meditativer Lebensstil und Nationalismus
• Tee-Zeremonie und Zen-Buddhismus
• Nils Markwardt: Buddhismus und Nationalsozialismus:
  Soldaten des Gleichmuts (Die ZEIT online, 22.07.2019)

Amitabha-Buddhismus  (Amida- / Reines Land-Buddhismus)

• Amitabha-Buddhismus- Glaube an den transzendenten Buddha (wikipedia)
• Pure Land Buddhism (BBC)
• Shingon, der sog. geheime Buddhismus (wikipedia)
• Roger Goepper (Hg.): Shingon. Die Kunst des Geheimen Buddhismus in Japan.
  Eine Ausstellung des Museums für Ostasiatische Kunst der Stadt Köln, der Japan Foundation, Tokyo und des Tokyo National Museums unter Beteiligung des Nara National Museums.
  Köln: Museum für Ostastaitusche Kunst,
  24.09. bis 27.11.1988, Abb., Zeittafel

Nichiren-Buddhismus

• Nichiren-Buddhismus und Soka Gakkai   
• Die Praxis von Soka Gakkai
  am Beispiel des Ikeda-Friedenszentrums in Mörfelden-Walldorf 
• FORUM - die buddhistische Zeitschrift der Soka Gakkai Deutschland (SGI-D)

"Quer"-Verbindungen

• Japanische Religionen(Budopedia)
• Shintoismus 
  in Verbindung mit Buddhismus, Konfuzianismus und Christentum
• Christentum in Japan: Geschichte und Bedeutung  (wikipedia)
• Hinweise zum Christentum in Japan: 
  (Web-Handbuch, Universität Wien)
• Buddhistisch-christlicher Dialog (Buchbesprechung)
• Japan und Judentum:
  Yuji Sano: Japan and Judaism.
  Los Angeles (USA): Consideration Books 2009 2010, 160 pp., index
• Hans-Georg Ziebertz, University of Würzburg
  and Ernst Hirsch Ballin, University of Amsterdam and Tilburg University (eds.): Freedom of Religion in the 21st Century.
  A human rights perspective on the relation between politics and religion.
  Main Series: Empirical Research in Religion and Human Rights, Volume: 4.
  Leiden (NL): Brill 2015

Kyoto-Schule

• UEDA Shizuteru - Vermittler ost-westlicher Denkkonzepte

Besondere Japanische Feste

• Das Ahnenfest - Obon
• zugleich ein Fest "Allerseelen" (BR interkulturell)
• Hana Matsuri oder Kambutsue (siehe auch Vesakh),
  vgl. auch: Enzyclopedia of Shinto: Buddhas Geburtstag und Frühlingsfest
• Pilger und Pilgerfahrten im japanischen Buddhismus 
  (zum Buch von Michael Pye:
  Japanese Buddhist Pilgrimage, Sheffield: Equinox 2015/2017)

Die Bedeutung des Lotos-Sutra  

im Mahayana-Buddhismus (spiritwiki)

Besprechung zweier Übersetzungen des Lotos-Sutra, und zwar von

Margareta von Borsig und Max Deeg 
mit Hinweisen auf andere Kommentierungen und Inhaltsübersicht.
--- Inhalt des Lotos-Sutra (ichinen.de = Studienseite zum Buddhismus von Nichiren Daishonin)
     Buddha, die Erleuchtung und das Lotos-Sutra 
--- mit den 7 Gleichnissen im Lotos-Sutra
     u.a. das Gleichnis vom brennenden Haus
     und das Gleichnis vom verlorenen Sohn (Seminarprotokoll, 02.11.2016)
                                         
--- Bertolt Brecht: Das Gleichnis des Buddha vom brennenden Haus    
     (Philos Webseite, abgerufen 05.06.18)

CC

     

UEDA Shizuteru - Vermittler ost-westlicher Denkkonzepte

September 2, 2019, 11:41 am

≫ Next: Reinhard Kirste: Zur Geschichte der Interreligiösen Arbeitsstelle (INTR°A): 1990 - 2018

≪ Previous: Buddhismus und religiöse Traditionen in Japan (aktualisiert)

$

0

0

Der japanische Philosoph UEDA Shizuteru (17.01.1926 - 28.06.2019) gehört zu den bedeutenden Vermittlern japanisch-buddhistischen und europäisch-mystischen Gedankenguts, und zwar im Horizont von Philosophie und Religion. Sein Vater war Shingon-Priester, einer esoterischen Richtung des Buddhismus.
Für die Vermittlung west-östlichen Gedankengutes spielte sein Studium im Rahmen der Kyoto-Schule bei NISHITANI Keiji, dem Nachfolger von NISHIDA Kitaro an der Universität Kyōto  eine ebenso große Rolle wie seine Begegnung  zwischen 1959 und 1963 mit den Religionswissenschaftlern
Friedrich Heiler (1892-1967) und Ernst Benz (1907-1978) an der Universität Marburg.  

In seiner Dissertation hat er bereits diese
ost-westliche Verbindungsstruktur "geknüpft":

Die mystische Anthropologie
Meister Eckharts 

und ihre Konfrontation mit der Mystik

des Zen-Buddhismus 

Zuerst 1965 erschienen, 
wieder aufgelegt 2018. 
Aktualisierte Neuausgabe, Hg.: Wolf Burbat.
Freiburg/Br.: Verlag Alber
(Herder) 2018, 256 S. 

Mehr zum Buch mit Inhaltverzeichnis und Leseprobe>>>

Universität Kyoto, an der die Kyoto-Schule entstand (wikipedia)

Seit 1964 lehrte Ueda Deutsche Sprache und Literatur an der Universität Kyōto. 1977 wurde er auf den dortigen Lehrstuhl für Philosophie und Religion berufen.
Er gehört "der dritten Generation" der sog. Kyōto-Schule an, die sich dem Erbe Nishida Kitarōs (1870-1945) verpflichtet weiß und das dialektische Zusammendenken von Philosophie und Religion(en) weiter im Ost-West-Kontext vertieft. Nach seiner 1989 erfolgten Emeritierung arbeitete Ueda u.a. als Gastprofessor an der Hanazono-Universität, der einzigen Universität der Zen-buddhistischen Rinzai-Schule, ebenfalls in Kyoto.
In einem Nachruf auf Ueda schrieb der Vorsitzende der Gesellschaft für Interkulturelle Philosophie(GIP), Georg Stenger (Universität Wien) unter anderem: 

>Nach dem Tod seiner Frau Maniko, der in Japan bekannten Übersetzerin u.a. von Michael Endes weltweit bekanntem Buch "Momo", hat Ueda zuletzt in einem Altersheim in einem Vorort von Kyoto gelebt. Ueda, der mehrere Auszeichnungen für sein Werk bekommen hat, war einer der Pioniere der "Interkulturellen Philosophie". Kaum jemand anderes als er hat das für die Japanische Philosophie so grundlegende Wort des "Zwischen" nicht nur in seiner Bedeutungsvielfalt, sondern auch in seiner praktischen, alltagskonstitutiven Bedeutung durchmessen, was etwa bei seiner Analyse des "japanischen Grußes" genuin interkulturelle Einsichten zu Tage gefördert hat ... Ryosuke Ohashi hat in einem Nachruf von Ueda als einem "Fackelläufer der Kyoto-Schule" gesprochen, dessen Leistung darin bestand, "den philosophischen Nachschein dieser Schule aufzubewahren und zugleich neue Wege zu öffnen." Nicht von ungefähr, dass Shizuteru Ueda gemeinsam mit Kôichi Tsujimura zur "dritten Generation" der Kyoto-Schule gerechnet wird.

Ueda ... war von Anfang an an der "Zwiesprache" zwischen östlichen und westlichen Grundbegriffen (Nichts - Sein u.a.m.) und deren Konzeptionen interessiert, was denn auch viele seiner Arbeiten im Naheverhältnis von philosophischer Denkarbeit und religionsphilosophischen Zuordnungen verorten lässt ... Der Name UEDA Shizuteru wird für ein interkulturelles Ethos, verbunden mit einem eben solchen Aisthetos gegenwärtig bleiben.<

• Literaturhinweise zu
  Ueda bei Wikipedia >>>
• In Deutsch erschien neben seiner Dissertation auch:
  Wer oder was bin ich? Zur Phänomenologie des Selbst im Zen-Buddhismus.
  Freiburg/Br. K. Alber (Herder) 2011, 206 S., 2. Aufl., 224 S.
  Verlagsinformation, Inhaltsverzeichnis
  und Leseprobe >>>
• John C. Maraldo: Zen, Language and the Other.
  The Philosophy of Ueda Shizuteru.
  In: The Ten Directions. Edited by Zen Center of Los Angeles
  and The Kuroda Institut. Vol. 10:2 (1989)
• Buddhismus und religiöse Traditionen in Japan >>>
• Mehr zu Kyoto-Schule auch bei Martin Repp >>>

CC